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當有人問為什麼想做一個中醫，總會聽到一些動人的故事。 從小多病，花了很多錢去醫，長大後便立志學醫，治病救人。 我自己確實沒有這些經歷，所以聽到這些故事，我總帶點敬畏，甚至覺得神奇。

無論是古代還是現代，人有病，自然會不計一切去醫治，去減輕痛苦，但對於貧苦大眾來說，疾病就意味著死亡。 上面說的故事正是孫思邈小時候的經歷，這令他深諳「世上只有一種病，叫做窮病。 」的無奈，這也堅定了他的志向。 他表示：

「人命至重，有貴千金。 一方濟之，德逾於此。 」

他的著作《備急千金要方》便是如此取名。 這本書總結了《內經》以後、唐代初期以前的醫學成就。 全書30卷，記載了婦科、兒科、內科、外科很多不同的疾病和治法方藥針灸，算是中醫最早的臨床百科全書。 最重要的是他流傳下來的思想。

#如何學習？

說到孫思邈，說到《備急千金要方》，「大醫精誠」四個字應該耳熟能詳。 全書第一卷就是論述醫德的《大醫精誠》，可見他對醫者的道德修養十分重視。

當中的「精」是指醫者要有精湛的醫術，他認為學醫的人必須：

「博極醫源，精勤不倦。 」

這句話可以不僅是說學醫，其實任何學習的人都可以做到所謂的「精」，應該對該範疇廣泛瞭解，並持之以恆。 什麼學問，都有它深奧微妙之處，不能輕易精通。 若是一個不精通醫術的醫師，那麼對於病人就是莫大的危險。

自問讀了幾年中醫，只敢說略知皮毛。 正正有此自知，也知道學海無涯，所以從沒想過放棄去學去進步，為求不要成為孫思邈所說的愚者：

「讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。 」

而其實，一個「精」字遠不夠形容一個醫師的付出。 就像我起初都知要讀很多書，但讀起來才發現比想像中多很多，而這個情況還要持續好久。 孫思邈十八歲開始學醫，直到死的一天還在鑽研。 他的命比較長，所以他讀醫的時間有一百多年。 想來確是不易做到，但至少這會是我作為精進醫術，以致追求知識的標準。 這也是我從《大醫精誠》中看到的一些關於學習的領悟。

#如何做人？

至於「誠」是指醫者應該要有高尚的品德修養，他認為學醫的人需要有：

「大慈惻隱之心。」

這種感同身受的能力，不僅可以用來指定一個醫師，同時可以用要用作一個人。 對病人的痛苦，醫師應該當作自己的痛苦看待。 而中藥當中有很多是動物，所以也應該顧及他們的痛苦，從而避免使用。 孫思邈視所有的生命都是珍貴的，並無高低之分，他亦在書中提出很多不用活物的方劑來實踐這種關於「生命」的道義。

應該看重的是生命，應該淡泊的卻是名利。 中醫不需要很貴的藥物都能治病，甚或乎簡單一排針，從頭到腳都可以用它。 能夠月入百萬、飛黃騰達的職業很多，能夠三餐溫飽、默默耕耘的工作更多，所以到頭來都是自己的選擇。

我只能說我在決定走進中醫這科的時候，就明知道在香港，中醫很多時只被當作西醫治療以外的補充治療，即替代醫學，而且畢業後的人工好彩的話還是會過入息中位數。 畢竟寒窗苦讀六年，在看看現實環境，必然會想究竟值不值。 但若是懷有「誓願普救含靈之苦」的心，這些都不算得什麼。 只是知道世間很苦，所以想學一點醫學來減少一點痛苦。 這是為別人，也是為自己的價值觀。

#如何自處？

如果做到以上所講，盡了救死扶傷的責任，就算是一個德藝兼優的醫生。但中醫除了是醫生，也是人。作為人，除了修習醫術，修養品性，更重要的是修心。

在孫思邈的時代，他藉著論述對醫生的要求，評擊了當時很多不求甚解、狂妄自大、貪婪財斂的醫者。他直斥其非，絲毫不留情面，因為黑白分明的事，就應該是其是，非其非。他始終相信老子的一句話：

「人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。」

在禮崩樂壞的時代，作惡很易，行善很難，但至少我們可以讓自己的所作所為問心無愧。至於如何能夠做到，就是「精」和「誠」，兩者加起來會有增強效果，讓我們有能力，再困難都撐下去。