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MEMBERS (12345)
問題
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
1.為什麼能理解的事物是可以被理解的?

這問題並不是開玩笑,我希望可以聽到一些回應當參考並且思考下。
如果這問題看起來太過簡單,用簡單的方式回答也罷;
但我也想要聽聽看出乎意料之外的。
珒
8 months ago
相同的事物能不能被理解是在於你願不願意從他的角度去看,不過要看個人。舉例來說,同性戀其實是可以被理解的,但很多人不能理解,也不願理解,甚至覺得噁心。就是因為他們不願意理解。
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@一杯冰, 理解但不等於認同,因為自身的因素而非對方的因素;自身因素有較多是為了保護自己而去融入反對方,讓自己不顯得像是群眾中的異類。(主因:環境壓力居多。)

而其中也有因為過去經歷、創傷而形成後天性的同性戀;至於是否解決或改善這問題,該是深入探討還是先支持同性戀的存在?

也許同性戀得出現以及數量將會比以往更加不同更影響;甚至徹底的影響人類社會是不少人的疑慮。同性戀如果有相對的科技手段可以讓同性繁衍後代,也許不會有繁衍問題。

但一些群眾較支持異性交往、異性繁衍後代的自然現象;如果沒有之間取得平衡,也有可能會在日後造成異性戀、同性戀兩種派別對立的情形。

其中也有影片表示過當世界以同性戀為主流時,反過來也會讓異性戀成為異類。環境壓力同樣也是同性戀需要克服的問題;同時也要多加探究與理性討論。
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@一杯冰, 度了,我本身是雙性戀;不過很喜歡保持單身。
珒
8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, 加油!努力保持下去吧!話說我喜歡的對象則是二次元呢~
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@一杯冰, (寂寞狗臉
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@一杯冰, 瞬間變成討拍文的感覺(被打
珒
8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, 會嗎?還好吧~
碎影
碎影8 months ago
因為能理解,所以理解了。
然而,理解不等於認同。
事實上,“理解”也只不過是知道或了解動機已而。
(其實不知道你想問什麼。。。)
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
這問題應該比較接近愛因斯坦其中一次提問的。
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但以下是我自己的個人想法。

多種人、多種思維、多種理解又如何解釋真正實質的理解?

理解是仰賴自己有限的資源,還是用全知的資源來理解?

人類範圍中可以是理解,又可以是不理解;同第一個問題相關。為了不同的理解而爭執,而延生出「沒有絕對對錯」,似乎指得就是人與人的理解沒有真正所謂的「肯定理解」。
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
人類的暫定性理解,甚至有機會被後代人用謬論或其他理論推翻或反對。
霓詩
霓詩8 months ago
個人覺得,是角度看法。
有許多能理解的東西,都是人們認同、也是入主為觀的,所以能理解也可以理解。
但還是有很多事物,是明明可以理解,但人們不願意理解的。
拿一樓的話題說到,『同性戀其實是可以被理解的,但很多人不能理解,也不願理解,甚至覺得噁心。就是因為他們不願意理解。也就是入主為觀所以他們不能、也不想去理解。
像我就對於同性戀沒多大觀點,不排斥、也不會去贊同。
一切隨緣就好
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
濕濕,比較喜歡隨緣喔?

想像到妳臉上表情生無可戀的樣子(x
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
其實這問題已經思考好幾次了,但總是會有其中幾樣問題困擾著自己,最後生活在這樣社會以及世界下的人們也依舊自顧自的;直到自己的「權益」受損時才會出面抗議。
霓詩
霓詩8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, ㄎㄎ
霓詩
霓詩8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, 沒錯,現代人都只顧自己,鮮少會管他人
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@霓詩, 大致上社會壓力所迫(噴嚏
夢飛
夢飛8 months ago
理解是了解和明白的意思。
玼瑕
玼瑕8 months ago
一是經驗、體驗、感受的相似度
二是要不要放棄思考

譬如說動物行為學,人類與動物之間的隔闔想必比異性戀與同性戀的差異更大吧
但經由觀察分析,多多少少還是能理解動物的
當然也可以認為畜生就是畜生只看能帶來經濟作用就足夠,理解是浪費時間
就某種程度上異性戀主流社會排斥同性戀的角度也類似如此
至於怎樣進行情慾活動才是『正確』的,這大概就跟傳教士體位的中古道德觀差不多

當然,不管是人類理解動物、或者異性戀理解同性戀,都需要額外耗費時間
相比之下,以主流社會為靠山幫人貼標籤是比較輕鬆又可以分散責任的

至於異性戀假設將來同性戀可能反過來迫害異性戀的幻想,以異性戀腦中虛擬出來的同性戀情境去看待同性戀大概也是異性戀自認為理解同性戀的方式吧
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
不過這樓會一直講到同性戀,其實我有點意外。
玼瑕
玼瑕8 months ago
因為以動物為例大概反而沒啥爭議吧。

如果這世上有人不能理解為啥動物沒有一夫一妻制反過來靠盃動物真是道德敗落,只會讓人覺得腦袋有問題XD
軒
8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, 從看似哲學問題變成了異性戀是否理解同性戀的探討問題了
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@玼瑕, 有空過來群組討論些問題如何?

我想要固定一段時間丟罕見的話題上來;不過需要實際討論過一次才會考慮是否要放上來。最近也在想比較奇妙的領域,好比說「幻人效應」的大概原理,以及一些比較誇張的例子。
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@軒, 你有空也過來看下。
軒
8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, 你是說現在嗎?
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@軒, 恩。

這裡, https://discord.gg/w52yF8 。
軒
8 months ago
@ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, 那是什麼網址
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
@軒, 通訊軟體,至於選用這款的原因我建議你使用過一次後,不懂再試著我問看看;不過本身已經很好用了。
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‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago



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墟女
墟女8 months ago
讓史坦納跟康德回答你好了,他們的意見肯定比偶好很多。
Rudolf Steiner's lecture- Truth and Knowledge-
Kant's Basic Epistemological Question

康德知識論的基本問題就是:以綜合命題(Synthetic proposition)獲得判斷結論,它的先驗設定是有可能存在的嗎?

阿墟按:康德的知識論中將如何理解一件事情分成兩大類,綜合(Synthetic)與分析(Analytical)。兩者的分別在於,綜合命題的成立設定是先驗的,根基於純粹理性本身,分析命題的設定是後驗的,根基於客觀事實的觀察。

以下是康德自己給的例子(我覺得還挺爛的)單身漢並沒有與女性結婚,是分析命題;單身漢的狀態是「沒有伴侶」,是綜合命題。

以下繼續翻譯

康德知識論的想法,就是人類有可能獲得絕對確實,不必透過觀察,因此不受客觀環境左右的知識,只要我們能證實到綜合命題「先驗」這件事情是有可能存在的。

如此便能證實人類的純粹理性以及其內在包含的先驗命題,足以成為一切科學學門的基礎與建構的方式;而純粹理性的喪失當然意味著形而上學先喪失,再來是科學的喪失。

然而康德處理這個問題的下手方式,就遠離任何經驗帶來的偏見嗎?並沒有。首先他說,一門科學要是絕對的,它的某些基礎的知識,必須藉著沒有參雜任何觀察與經驗的綜合命題來達到。也就是說知識在一開始的時候,與一個主體是完全沒有關聯的,因為既看不到,也摸不到;這門知識只是與主體有「潛在的」關連性,只能靠純粹理性的運用來實踐其關聯性,進而從潛在變成實質。

相對於綜合命題,分析命題知識與判斷的法則,老早存在在主體之中,只是找出清晰的規則來統整這些知識而已。

綜合與分析的對立,就是康德處理知識論的起始點,前者表示知識的獲得必需獨立於經驗之外,後者則是知識的獲得必由主體的經驗出發,而康德認為按照後者所建立的只是「幾乎為真」,不是「絕對為真」。康德並沒有想到他需要證據來支持他的偏袒之心,我認為這是很可疑的。這無限限縮虛無縹緲的「絕對」,變成哲學領域很常見的僵化教條。

全文在這。
wn.rsarchive.org/Books/GA003/English/AP1963/GA003_c01.html;mark=192,51,62
 ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎
‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎8 months ago
這我花時間看看。

謝啦~
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