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《人柱的巫女》147Please respect copyright.PENANAT4YRJfO2Es
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鳥居,連接神明界與人界俗世,跨越結界的建築147Please respect copyright.PENANAvbXAiJmRq9
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伏見稲荷大社,有著「千本鳥居」聞名,那是古祖時代的一種參拜習俗,人們獻上鳥居以祈求神明保佑、願望成真,千本鳥居乃有千份祈望,不對,或許在歲月催殘之前,或許在習俗存在之前,該神社已經承托了無盡世代的許願
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人類,真的很喜歡祈禱,向比自己強大的力量乞求,甚至為這個力量起了一個名字:神明 —— 儘管自古以來狂妄自大也是人的本性,目中無人、目中無神可論;可恨,當然很可恨,平時作惡多端,卻只是做點迷信的儀式便自以為能得到救贖
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「一切只是自欺欺人」以這種站在道德高地的批評來總結的話,發言只是和其他千篇一律的無神論思想一樣,只是「偽真相」 —— 感覺上的正確,終究還是什麼也沒談到
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我説,自欺欺人的問題在那裏?作為動物的人類其實只要生存下來、繁殖後代,那麼道德其實沒所謂吧?
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但宗教才不是單純的自欺欺人,好像人類也會辯明自身與動物不一的地方:文化,是文化區分
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就是自我拘束的儀式感,這種沒有必要、多餘的習俗,才允許文化的誕生,是繼自然孕育生命後,生命這相較無序的存在,也孕育出新的存在:文化
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對年輕的宇宙而言,文化是目前最有序的存在呢
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這種有序控制了思想,壓抑了動物的本性,結出了「人性」的概念,是文化令智慧成為了自我,成就了意識,之所以我們是我們,因為當初我們的祖先學會了「欺騙」
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然後他們欺騙了自己
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如今,年份只是用一串數字來表達的時間,文化卻教人學會懷念,我們會幻想、作夢 —— 離不開祖先的抉擇,至今我們還會假裝,久而久之地信奉了
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連自身也不完全相信,小小的人類,可以克服無盡的世界
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信念,卻被說很重要,比生命更重要,要人為了標準不惜一切
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但是事實那有這麼簡單?的確很簡單,世事複雜的緣故乃文化的本質:假裝
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逆向混沌的有序故然要消耗能量,所以便從其母親 —— 生命中提取;為了高尚的信仰、希望,回歸動物本性的自私,大家也不想付出,只是等待著
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我說,這是為什麼我不反對宗教,儘管它是錯誤,這是必要的惡
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「幸福」大家都想得手,但沒幾人能真正得手,所以大家便扭曲了「幸福」,將之成為「充實」,只要做到想做的事情就好了
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然後,有些連這個也做不到的人,因為沒有可以失去的東西,便把幸福當作神明,祈求著感覺
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但其實這種人,和動物沒什麼分別,什麼也不相信的人,卻假裝自己相信著,在痛苦的過程中逐漸瘋狂,結果成為了別人的信仰,對我們來說,被寄託,是「活下去」唯一的動力
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人柱,在儀式上按照自然的規律,深信給出越大的代價,便能得到越大的回報
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殊不知,作為人柱的巫女不擁有什麼高尚品格,不是什麼聖人,只是一個藉口去掩飾人類的自私,沒關係的,有時比起假裝的溫柔,誠實面對的殘酷更友善
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社會將這種吃人的文化,稱為「道義」,奉之為「正義」,是道德的產物,我們批判世界的方法
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百鳥居的終點是祭祀的火爐,這一切也是注定地,當作是自己作惡多端的報應,因此我欣然接受
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我只是忍受著火灼,一直默默地詛咒著信徒,好想看看自以為是的人們,發現禱吿無人聽從的絕望,那表情會是如何呢?和我一樣嗎?和他們死前一樣嗎?
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畢竟我們和他們的分別其實不大
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我痛恨這歪曲的信仰
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教宗無法拯救自己的同時,無法拯救任何信徒,決心卻像永動機一樣,讓它們以歪理為食,優越感為贖,使痛苦與瘋狂納入文化當中
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真髒
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真的好想把這一切全部燒掉
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先由自己開始⋯
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