第56章 是非功過 毀譽由人
他們喝了迷魂水走出涼亭，一路陰風行雲，前方出現一座城門寫一副對聯「人與鬼，鬼與人，人鬼殊途；陰與陽，陽與陰，陰陽永隔」，沒有横批，只有一塊黑匾額，掛在城門上方寫著三大金字「酆都城」，氣氛極為莊嚴，令人肅然起靜。
元宏有些緊張握著林文繡的手走進酆都城，看見排列整齊的十座城門，依次排列一殿至十殿的閰王殿，每個殿門口都有陰兵守衛，元宏與林文繡拿著死亡證給一殿陰兵，陰兵恭敬道：「請你們直接走到第五殿。」
他們繼續前行看到白玉殿門口朵朵蓮花盛開，陣陣清香撲鼻，呈現祥瑞之兆，第五殿門口的對聯寫「陰曹地府，十座殿堂五殿為主；十八層地獄，百種刑罰以法正道。」，當他們一起走進殿內，十位閰王面朝南方坐上在蓮花台，南邊玉牆各懸掛一面巨大鑲金邊雕花閃亮的鏡子，雙手合十道：「鬼魂元宏與林文繡來此接受諸神審判發落。」。
五殿閰王道：「在你們的後方有兩面鏡子，東邊『前世鏡』，西邉『後世鏡』，可以看見自己的前世今生與後世子孫。」，元宏與林文繡向後轉身，先站在前世鏡，喚醒塵封已久的記憶，一幕一幕呈現在眼前，元宏一覽無遺不禁道：「天道好輪迴，蒼天饒過誰?」
元宏迫不急待走到後世鏡前，目不轉睛觀賞未來的天下局勢，心情跌宕起伏很大，最後垂頭喪氣道：「大魏竟然在我死後三十五年，從盛世一時的王朝，急轉直下衰敗，最後亡國分裂為東魏、西魏，又分別亡於北齊、北周。最後，由楊堅統一中原建立隋朝，此時離我去世已八十八年了。」
他牽著林文繡的手轉身問道：「難道我推動五胡民族全面漢化是錯誤之舉嗎?」
九殿閰王道：「本王認為元宏的漢化革新，在死後三十五年，讓北魏走上亡國分裂的不歸路，罪不可赦!」
十殿閰王搖頭道：「就陽間歷史長河來看，三十五年只不過短短的時間，但和許多朝代比較，這個時間不算短，都比分裂後的東魏、西魏、北齊、北周還要長，也比秦統一天下十五年、南齊二十三年都能要長，而隋統一天下三十七年。這說明一個國家滅亡的原因，是許多矛盾衝突與利益不均等長期積累的結果，硬要說成元宏推行漢化革新，才導致北魏滅亡，這是鑿附會的說法，本王堅決反。」
三殿閰王道：「一言興邦，一言喪邦，關鍵人物的一句話都能影響大局，何況三十五年有太多重要的人、事、物，都足以興邦、喪邦，豈能將亡國恨究責於元宏的漢化革新呢?凡歷史上著名的改革，往往都伴隨著反動，不能因為反動而歸咎改革本身，也須要在改革中處理反動的妙方，後繼無人導致人息政亡，不能持續改革，豈能以未來的反動來追究已死三十五年的元宏呢?」
一殿閰王道：「元宏出生於落後的鮮卑文化，親政期間帶領五胡民族學習先進的漢族文化，在位二十八年勤於政務，好學不倦，躬親總理大政，日理萬機，積極推動全面漢化革新，中原出現耕地人口暴增，經濟文化商販繁榮，民生富庶的盛況，這場驚世駭俗、鳳凰涅盤、浴火重生的文化改革，是關乎中華民族存廢的深刻革命，史稱『太和改制』，又稱『孝文漢化』，東魏、西魏、北齊、北周，乃至隋唐盛世，都是基於『太和改制』的歷史演進而來的，千古一帝的元宏深具宏大且深遠的智慧，將在華夏永垂青史。
元宏第一次以南伐遷都洛陽，全面推動漢化革新本身沒有錯，錯在其後三次對南齊發兵操之過急，殫盡竭盡、嘔心瀝血，提前耗盡一生的精力，留給歷史深深的遺憾令人扼腕。改革不可能一蹴而就，往往需要幾代人堅持不懈的努力，並保持政策的連續性。
可惜呀!你英年早逝後繼無人，皇室內部勾心鬥角，先後殺害顧命大臣元禧、元祥，與第一賢王元勰，吏治敗壞、驕奢淫穢、昏庸無能，引發河陰之變、六鎮兵亂，豈能怪漢化革新是錯誤之舉呢?」
元宏道：「多謝一殿閰王對『太和改制』的肯定，在革新期間也遭到鮮卑族人的不諒解，認為我穿漢服、講漢語、改漢姓、通婚漢族等，背負數典忘祖的駡名，甚至發動平城之亂，也因此犧牲皇太子元恂。」
元宏轉頭看著林文繡道：「對不起，我是失格夫君，也是失職父親。」
林文繡肯定道：「先有國後有家，犧牲小我完成大我，甘之如飴。」
六殿閰王道：「當年金戈鐵馬，萬里奔騰的鮮卑族，誰人想到近一百五十年後，滅絕死無葬身之地，其遺留的文化痕跡也飛灰煙滅於歷史之中，為世人所遺忘。」
八殿閰王道：「鮮卑族雖然失去本民族的表象，卻在博大精深的華夏文明中，得到本民族血脈的再造與重生。每個民族都有差異，不要僵化、刻板以去劃分鮮卑、匈奴、氐、羌、羯等五胡，應以眾生來思考，而不是以狹隘的部落民族或文化差異來思考，為眾生求生存、求進步、安定富足，凡是能讓黎民百姓過好日子的皇帝，就是一位好皇帝，其功德無量。」
二殿閰王道：「元宏是出身少數民族的皇帝，粗獷強悍的鮮卑性格，願抛棄落後的文化習俗，以開懷的胸襟接受漢化為使命，實在難能可貴。秉持執著堅毅的決心，勇氣膽識過人，瞻前顧後、環視天下，可謂前不見古人、後難見來者。
正逢漢化的關鍵時刻，改革伴隨而來的缺失，亟待你深化修補，卻因你英年早逝一切劃下句點，後繼幾位帝王均無能力，持續大刀闊斧的改革，若能假以天年，以你的聰明才智必能將改革中遺留的問題得到矯正，臻於完善漢化理念，你是中原歷史上非漢人最主動、最徹底的漢化皇帝。」
元宏道：「漢文化是漢族先人留下的瑰寶，一代傳一代，看不見、摸不著，卻潛藏在生活的方方面面，是無價的精神、情感和靈魂的寄託，文化落後的五胡民族想要進步就須要學習漢文化才能後發先至，這是別無選擇且唯一捷徑的道路。」
五殿閰王：「魏國由叱咤風雲的鮮卑民族建立在中國北方的政權，國祚近一百五十年，最後雖杳無蹤跡默默沈寂於歷史的長河裡，但『太和改制』卻成功擘劃一座跨越時空的彩虹天橋，把漢、唐兩座華夏文明高峰緊緊相連，元宏為華夏民族做出最偉大的貢獻。」
元宏靦腆道：「『太和改制』前半部是文明太后的功績，如：班祿制、均田制、租調制、三長制，並逐步完成封建制度，符合歷史發展的趨勢。我在祖母奠定的基石下，遷都洛陽後全面漢化革新。可是，到了東魏、西魏時期，又逆行倒施全面鮮卑化、胡化，似乎又功虧一匱了。」
七殿閰王道：「不!不!不!東魏與西魏王朝雖然以恢復鮮卑文化為旗幟建國，歷史好像又倒退了，但整體漢化已勢不可擋，這又是一次大規模胡漢民族的再度融合，五胡民族的外觀差異已完全消失殆盡，漢族與鮮卑族血脈交融的隋唐皇室相繼統治中原，歷經三百年民族融合才告完成。盡管鮮卑族不能作為單一民族而存在中原，但它卻在另一個漢民族大家庭中得到永生，以胡融入漢才是歷史的規律，少數落後民族統治多數進步民族，終究會被先進民族較高文化所征服，最後亡國滅族，這是歷史不變的鐵律。」
四殿閰王道：「當五胡民族不斷主動融入漢族生活習慣與文化風俗，鮮卑文化的精華成為漢文化的一部分，五胡民族不斷的漢化或胡化的過程中，為漢文化不斷注入新鮮血液，人口大量增加，多民族的大融合是促進華夏文明的基石。當五胡民族走向更進步的文化歷史，必然會失去內在落後野蠻的格局與外在族名或姓氏，落後的少數民族透過文化融合，可以進步甚至後來居上，走向更高層次的華夏民族大家庭裡，南北文化相互碰撞，民族融合波瀾狀闊，在隋唐朝代得到重生且大放異彩。」
元宏道：「我堅持抛棄狹隘的民族偏見與歧視，義無反顧的全面漢化，促進各民族間的交往、競爭、融合是唯一正確道路，打開通往大唐盛世的大門，但是自己卻用文明之火將曾哺育過我的鮮卑族血脈化為灰燼。我從不後侮，是非功過，毀譽由人!」。
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元宏與林文繡接受十殿閰王審判後，跟隨文武判官走出第五殿，文判官粉面，右手持毛筆，左手執生死簿；武判官額頭上有一個太極印記，手持金瓜錘九節鞭，負責押解亡魂查銷生死簿，他們一殿一殿的走，逐殿逐殿的過，經過幽暗的十八層地獄、血水池、供養閣，走出鬼界堡，看見前方大放光明，有一座蓮花台，金色為主，七色為輔，林文繡問道：「這是什麼地方呢?」
武判官道：「這兒是地藏王菩薩講經說道的寶座蓮台。」
元宏道：「地藏王菩薩發願，地獄不空，誓不成佛，衪加持守護各路鬼魂，感受佛法的普照，只要真心向善，佛說：『放下屠刀，立地成佛』，即使是鬼魂也可以化作朵朵蓮花飛出地獄，直升天界。」
他們又繼續往前走，來到還魂崖，有一座金色橋發出六個圓道光芒，兩端雕刻精美四尊護橋神獸，界碑上寫「奈河橋」，橋頭兩旁有一副對聯寫「生亦死，死亦生，生死輪迴；人是人，鬼是鬼，人鬼不同。」
武判官道：「橋兩側各有一條小路，高高懸掛兩盞燈，一盞光亮無比，牽引鬼魂到西方極樂世界；另一盞幽暗昏沈，牽引鬼魂進入六道輪迴投胎轉世，前方茶亭坐著孟婆神，負責給鬼魂喝『孟婆湯』忘掉前世的是是非非，恩怨情仇。」
林文繡道：「我想在這兒等待元恂作最後的道別，再受六道輪迴之苦。」
值此之時，東嶽大帝與酆都大帝帶著元恂突然現身，東嶽大帝哈哈大笑道：「元宏與林文繡曾相救八位神仙化身為馴鹿，又元宏的『太和改制』對後世影響深遠，小過遠遠不及大功，直接乘坐蓮花飛升成天，往西方極樂佛國淨土。元恂失手殺了師傅，雙方都有錯，又有父母的庇蔭，重新投胎為人；馮月華生前作惡多端，被捆仙鎖拘禁在十八層地獄受苦，並施展滅魂大法，連做鬼的資格都沒有，無比悽慘、悲涼。」
元恂雙手合十道：「我希望下輩子不要投胎於帝王之家!」
元宏與林文繡的魂體突然輕輕飄起，緩緩飛升天界，元恂急著道：「爹娘後會有期，期待再相逢!」，元宏緊緊牽著林文繡的手大聲道：「感謝東嶽大帝與酆都大帝的一路護持；元恂重新投胎做人，多積功德立地成佛，我們相會於佛國淨土。」，元恂望著天空，再次用力揮手大聲道：「感謝爹爹!感謝娘親!我們後會有期，珍重相見!」(全文終)
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