#書寫歷史十餘載後的領悟。
#挺民主反威權，不喜莫入。
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「解構威權」
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(五)政教合一下的中國儒教世界
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宗教教條的絕對威權之下，使得政教合一的國家無法民主化，就像中東的回教世界。而中國也是如此。二千多年來，中國一直也都是儒家思想政教合一的國度。「中國大一統」「忠君思想」的灌輸之下。儒家所謂的「由亂而治」，即所有中國人都順服於威權，都再不敢反抗中國皇帝。且都成了中國家天下統治者的家奴。而這所謂的「中國統一」正也是每個朝代中國家天下統治者的最高的榮光。有如中共高調宣揚的─香港頒布國安法後，已「由亂而治」。實際上卻是香港徹底失去民主自由，徹底成了共產中國的家奴。而對共產中國家天下統治者而言，台灣同樣也必須「由亂而治」。所以「一國兩制」絕對不可能，純粹是中共”養、套、殺”慣用的詐騙手法而已。看看西藏、新疆、香港就知道。因為眼下的共產中國，可謂把極權的共產主義，與信仰威權的儒家思想，做了完美結合。由中共借「孔子學院」擴散世界，更可見一般。
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誠如第三節所言，二千多年來，儒家存在的價值，就是為中國的家天下統治者提供服務。藉「由亂而治」教化百姓，將所有中國人盡教化成中國家天下統治者的家奴，以把整個中國建構成「家天下統治者群體主義的螞蟻窩」。無論匈奴鮮卑狄羌羯、無論西夏、蒙古、女真，還是哪個流氓集團或土匪黨羽。反正只要他們屠殺的人夠多，入主中國成為中國的皇帝。那儒家就為他們提供服務，視他們為效忠的主子，替他們教化中國百姓與萬民。「忠君思想」就是儒家學說的核心，也是最高價值所在。因儒家思想所建構的家天下的國家，其《禮運大同篇》最理想的人類社會，就是一個群體主義的螞蟻窩。「男有分、女有歸」每個人各安其份，有如一個螺絲釘鎖在國家機器的每個角落。而一個螞蟻窩中，最重要的就是一隻「掌控絕對威權」唯我獨尊的蟻后。因為有一隻蟻后，整個螞蟻窩才能建立。而這隻蟻后就是中國的皇帝「譬若北辰，而眾星拱之」。
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「有蟻后的存在，才有螞蟻窩的存在」所以就儒家思想而言，中國的億萬百姓，每個人都必須像螞蟻窩中的螞蟻，向蟻后絕對效忠。因為在螞蟻窩結構的國家體制中，每一個人生命存在的最高價值，也就是必須為蟻后犧牲奉獻。所以效忠皇帝，就是效忠國家。簡言之「皇帝就是國家，國家就是皇帝」。於是家天下的帝制，與黨國體制，就此而生。「一個螞蟻窩中只能有一隻蟻后」所以天無二日。兩群各擁其主的螞蟻，必須彼此屠殺到死，僅留下最後一隻蟻后才能建立其絕對威權的家天下。但人類終究不是螞蟻。人類是有大腦，有思想與智慧的生物。一個正常人類怎麼可能會願意，就像一隻螞蟻那樣，為螞蟻窩中的蟻后而生，也為螞蟻窩的蟻后而死。而這也就是儒家存在的重要性。
父母生養之恩的骨肉親情，是人類難以剪斷的紐帶。於是這天生自然的人倫親情，也就成了儒家建構威權的第一塊墊腳石。「為人子女者，為報父母生養之恩，必須對父母百依百順，不能違逆...」藉此孝道的感情勒索，在一路無限上綱到絕對威權。然後「移孝作忠」。因為「忠君」比孝順父母更重要。皇帝就是天下萬民的父母，見到皇帝必須下跪叩頭。地方父母官，官員也是百姓的父母，也必須乖乖聽話，不能違逆，不能反抗。由上而下的家天下威權，就這麼建構起來。儒家忠孝之道的教條，就這麼成了中國每個朝代，二千多年來的唯一真理與絕對威權。而中國人的思想，一切也都必須以儒家教條為依歸，為至高無上的價值。
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「堯舜禹湯文武周公孔子...中國大一統的道統」「天無二日」「聖賢之道」「聖人治世」...。整個中國家天下的螞蟻窩，就這麼藉著儒家思想的絕對威權，對人民灌輸一元化的思想。但為把有大腦的人類變成只有神經元的螞蟻，以建構家天下的螞蟻窩，那就必須閹割思想與箝制思想。也唯有把所有中國人的大腦都切割成螞蟻的樣子，才能建構「中國大一統」中國道統的螞蟻窩。好讓歷朝歷代，無論面對哪個蠻族入主中國，或是哪個流氓集團，奪得天下，而所有中國人都能對其百依百順。當個效忠皇帝的好奴才，當個乖乖聽話的順民。
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上古時代。正當儒家為中國皇帝賣力建構家天下的皇權帝國。與此同時，歐洲的基督教與中亞地區的回教，其實也都在做同樣的事。同樣都藉政教合一的手段，各為其皇帝建構絕對威權與龐大的帝國。至中古世紀。羅馬帝國衰頹，歐洲的啟蒙運動，引領來了思想多元的文藝復興，迫使基督教結束政教合一，退出國家機器的運作。就此歐洲迎來了百花齊放的文藝復興，思想多元的競爭驅使之下，無論科學、文學、藝術、醫學的進步，更是一日千里。往後數百年間，歐洲文明更藉殖民主義，散布往全世界，建構成了今日人類世界的文明。反觀中亞的回教世界，與中國的儒教世界，二千多年來卻始終仍維持政教合一的狀態。二千多年前世個螞蟻窩，二千多年後依然是個螞蟻窩。因為宗教教條的絕對威權，一元思想的圈禁之下，螞蟻永遠都不可能進化。螞蟻窩只是不斷的內卷與重複輪迴，一個朝代之後又是另一個一模一樣的朝代。血腥屠殺之後，同樣又是另一場血腥的屠殺。無止盡的家天下特權貪腐後，同樣又是另一個家天下的特權貪腐。百姓世世代代為統治者的家奴，飽受奴役與迫害後，同樣又是另一代成為韭菜與人礦，被收割與活摘器官。而這就是儒家思想，對中國人最大的貢獻。
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「中國人」實質上是個宗教名詞。就如同「穆斯林」之於回教徒一般。信奉回教的教徒，自稱與被稱為穆斯林。而信奉儒家教條的人，自我的認同，就是「中國人」。「中國人」與「儒家信仰」之間，幾乎也可以畫上等號。「政教合一」藉儒家信仰灌輸的一元思想的絕對威權之下。所以中國民主化的困難，幾乎就跟中亞的回教世界一樣。不止是統治者貪圖絕對權力的家天下威權，而不願民主化。而是大部分的人民，也都沉浸在宗教教條灌輸的一元思想中，而不願意民主化。以致百年前，孫文號召革命，要建立民主新中國。結果經過了一百多年，中國非但沒走向民主，反是越走越威權，越走越極權。帝制的家天下是被推翻了，但黨國體制的家天下，反卻更穩固，對人民的圈禁也更嚴厲。「中國大一統」「中華民族偉大復興」「一個中國」「統一中國」...對儒家教條信仰的狂熱，使得中國人在「舉國體制」的螞蟻窩中，更陷入有如宗教狂熱般的集體情緒的狂熱。
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就算隔海的台灣，雖經三十幾年的民主化。然而台灣的儒家信仰者，依然堅持自己是「中國人螞蟻窩」的一份子。有如國民黨，鎮日唱和彼岸「中華民族偉大復興」。高喊「兩岸都是中國人」的目的，無非就是恐懼民主化後的台灣，思想多元之下，台灣人恐將不再認同自己是中國人，而逐漸脫離儒家思想建構的家天下螞蟻窩。台灣的儒家信仰者，更深恐儒家將在台灣失去政教合一，與唯我獨尊的優越地位。所以台灣的儒家信仰者，集結在國民黨之下，一再的對民主制度，展開反撲。就如同回教世界的穆斯林激進組織一般。所以台灣是否真能走向民主自由的國度，事實上還很難說。就如同阿富汗一樣，只要美國一抽手，台灣隨時都可能再被推回中國人「中華民族命運共同體」，與家天下絕對威權的「中華民族螞蟻窩」。然後繼續世世代代為統治者家奴，子子孫孫都當被儒家思想圈禁的韭菜與人礦。且隨祖國的科技進步，還要被活摘器官，將自己身上的「國有器官」，奉獻給統治者與特權權貴更換。
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