第26章 正統自居 入境問俗
喪禮朝議後，拓跋宏與拓跋勰一起走回坤德六合殿的棺槨前守靈，拓跋宏道：「六弟年僅十八歲，學識淵博，見解卓越，令朕大為驚訝!今聽聞六弟鏗鏘有力反駁胡漢大臣的迷思，直接點破文化習俗的盲點，封住鮮卑貴族的反對聲，拓跋皇室英雄出少年、人才濟濟。」
拓跋勰拱手作揖道：「臣弟自小在皇宗學接受漢文化的儒家思想，孝道是儒家文化的基石，十三經中以《孝經》最早被奉為經典。陛下躬親倡導守孝三年喪禮，有利於在孝道的名義之下推行漢化革新，藉助喪禮賜予等級森嚴的殮衣、秘器、葬具、賵賻[1]，以顯示身份的哀榮或表彰，對越軌者施以懲罰，以此宣導為人臣子要對君主忠誠，教化百姓順民的思惟，進而鞏固皇權約束百官鎮將。陛下應藉由為太皇太后守喪三年期間，從自身做起樹立典範，改革鮮卑燒葬，鼓勵中原土葬，厚葬與薄葬來分區貴賤等級，此舉也表明了對漢族文化的採納與認同。」
拓跋宏內心充滿著喜悅道：「六弟向來沈默寡言，獨來獨往，想不到思惟清晰通透，做事必然縝密謹慎。大魏堂上胡化、漢化一直爭議不斷，經常一觸即發，兩派劍拔弩張，今日六弟也見識到衝突與矛盾，你對此有何見解呢?」
拓跋勰用堅毅的眼神看著拓跋宏道：「攘外必先安內，大魏各民族間仇恨暴亂頻繁，主要原因是五胡、漢族等多民族間文化、習俗、語言等問題一直沒有徹底解決，導致無法完成統一大業。又少數草原民族逐鹿中原，統治多數農耕漢民族，倘一昧排斥漢化，反而易被博大精深的漢文化所吞噬，消失在歷史長河裡，如十六國相繼滅亡，殷鑒不遠，而大魏統一北方屹立不搖近百年，乃歸功於道武帝自建國以來，歷朝歷代帝王都非常重視儒家教育，可惜都是遮遮掩掩、躲躲藏藏之情況下逐步接受漢化。
臣弟斗膽奏請陛下親政之後，應一不做、二不休、三不回頭、四不放棄，直接以華夏正統自居推動漢化革新。太皇太后受到各民族的尊崇，藉由此次的喪禮來點燃漢化的火炬，讓胡漢之間的界線漸漸模糊，促進多民族融合，為南北統一創造天時地利人和的有利條件。」
拓跋宏驚訝側頭看著他道：「六弟竟然說出『直接以華夏正統自居』...」
拓跋勰覺得自己觸怒龍顏，馬上下跪道：「臣弟該死，守喪期間不該輕言妄語，請陛下恕罪。」
拓跋宏馬上扶起他低聲道：「朕正思考以『華夏正統自居』，把『胡漢有別』變成把『胡漢一家親』，採用後發先至、彎道超路的謀略，帶領鮮卑族人一舉超越華夏文化。」
「臣弟願為陛下完成艱鉅的歷史任務。」
「如何以喪禮作為漢化的手段呢?」
「臣弟奏請陛下以服喪三年之禮，讓群臣經常來永固堂朝議大事，藉此講述儒學、佛學的經典，如《孝經》、《禮制》等，在潛移默化中宣揚漢化的治國理念；唱誦佛經如《心經》、《法華經》等，闡揚義理，凝聚忠君思想，以佛經教化百姓順民安分守己。皇上的一言一行都是全民的榜樣，上自王公貴族，下到黎民百姓，他們的雙眼都在看陛下怎麼說、怎麼做。無論是統治者、文武百官或為人父母者，其身教重於言教，以身作則更是立身處世的不二法門。」，拓跋宏嘴角微微上揚，看著他點頭。
此時，劉騰急忙走進來道：「啟奏陛下，南朝齊國蕭賾皇帝派外交使節團裴昭明、謝竣為特使，穿著大紅色的南齊官服要來太皇太后弔唁致哀，被禮部官員阻攔道：『弔喪有常規的喪服，怎麼能穿著大紅色的服飾進入靈堂祭拜呢?』，但裴昭明等人卻說：『我們是奉詔前來，改換喪服恐怕不行。』，雙方僵持不下，各不相讓，此事涉及兩國外交事務，該如何處置呢?請陛下聖裁。」
拓跋宏道：「命中書令李沖擇一位學識淵博且瞭解南朝風俗民情者，與裴昭明等使節團講述禮制，並以不傷害兩國外交情誼為原則。」
不久，李沖走到拓跋宏身旁道：「聽聞南齊使節裴昭明是個才子，不僅博學多聞，而且辯才無礙，臣奏請派遣成淹前去接待裴昭明等使節團，成淹本是劉宋的一名官員，後來投靠大魏，與裴昭明不相識，對南朝歷史文化風俗習慣，知之甚詳，必能擔負此大任。」
拓跋宏點頭並憤怒道：「大魏崇尚儒學，施行漢化禮儀多年，眾所周知，此次南齊外交使節假裝不懂喪禮的禁忌，故意穿大紅色的官服來弔唁，擺明在刁難我大魏，命成淹好好將他們一軍。」
身穿白色喪服的成淹，雖然個子不高、其貌平庸，卻彬彬有禮，奉命馬上到驛館接見裴昭明使節，眾人坐下來一起談論，裴昭明故意問道：「貴國不讓我們穿自己國家的官服來弔喪，大惑不解，其道理不知出自哪部經典?究竟是何居心呢?」
成淹耐著性子道：「吉禮與凶禮完全不相同，自古以來約定成俗、蔚然成風。《論語》記載孔子不穿黑色或紅色的吉服參加弔唁，而是改穿白色的喪服弔唁，這是連小孩都知道的常識呀!從前魯國季孫出使晉國時，必先問清楚遭逢喪事的禮節規矩後，才到晉國弔喪，這是外交使節應有的知識。今主客令裴大使從江南遠道而來參加我朝太皇太后的弔唁，不能遵循約定成俗的喪禮，卻反問我出自何部經典呢? 苦苦相逼有何居心呢?難道南齊官員沒讀過《論語》嗎?不懂得弔喪禮制嗎?真令人驚訝!」
裴昭明心道：「這個其貌不揚的胡人，竟然也如此精通儒家典籍!」，他道：「當初我南朝齊高帝去世時，大魏國派李彪前來弔喪，當時他也沒穿喪服，我國也沒表示不行，哪來居心叵測、苦苦相逼呢?」
成淹拱手作揖道：「李彪至貴國弔喪之日，大魏國已命他隨身攜帶喪服，但他準備弔喪時，發現貴國朝堂大臣都佩帶寶玉噹噹作響，官帽貂璫閃亮耀眼奪目，熠熠生輝，朝野文武百官都穿著煥然一新的大紅官服，李彪一行外交使節入境隨俗，豈能獨自穿白色喪服，現身於貴國衣冠楚楚的百官之中呢?我朝皇帝天性仁愛忠孝，可比虞舜孝感動天，自守喪結廬以來，百官都聽命於大塚宰，裴大使豈能以此來指責我們呢?」
裴昭明道：「三皇禮儀不同，你們北方人又豈知禮儀得失之所在呢?」
成淹道：「倘若如您所說，虞舜、齊高帝都錯了嗎?北方拓跋鮮卑逐鹿中原近百年，崇尚文漢化，深耕知深禮儀得失之所在。」
裴昭明與成淹互望而笑道：「我們出使貴國只準備紅色官服，不可以弔唁，希望貴國能借我們喪服以便完成使命，今日被魏國所逼，有違君命，我們返還南齊復命一定會遭到責罰。」
成淹道：「貴國若朝堂有正人君子，你們折中行事，返回齊國復命時一定獲致重賞；若朝堂無正人君子，只要有利於兩國聲譽之事，即使得罪朝廷又有何懼怕呢?將來史官必然會像春秋時期晉國的董狐一樣，不阿權貴，秉筆直書，將此事記載於南史流傳千古。」
雙方達成協議，成淹馬上向李沖復命，拓跋宏下令送裴昭明等使節白色喪服、喪帽，第二天一早便進入坤德六合殿靈堂，與大魏文武大臣一起弔唁太皇太后。
ns3.15.149.154da2
