第20章 讒言佞語 伊闕造像
元宏與馮月華全身濕淋淋來到宣光殿，馮月華不停的「哈啾!哈啾!哈啾!」，元宏道：「宣朕專屬的太醫徐謇來給左昭儀看診!徐謇醫術相當高明，有『華陀在世』封號。」
馮月華一面幫元宏換下常服一面道：「妾臣受一點風寒不要緊，倒是陛下絕食求雨三日未進膳，今晚就留在宣光殿由妾臣陪陛下進膳並侍寢。」
「今晚就由左昭儀侍寢，命御膳房傳膳至宣光殿。」
馮月華主動在元宏臉上輕輕一吻道：「臣妾先換下濕淋淋的服飾，馬上回來陪伴陛下用膳。」，元宏點頭微笑回應，隨即從大袖拿出《孫子兵法》竹簡閱覽。
高菩薩與雙蒙進寢室傳膳，元宏問道：「這麼晚了，你們怎能進入左昭儀的寢室呢?」
「奴才平常不能進入寢室，今晩特別為陛下傳膳而進寢室。」，高菩薩道。
「膳品你們先試吃」，雙蒙與高菩薩驚訝拿起筷子每一道菜都試吃。
「無毒!退下!」，兩人拱手作揖離去。
馮月華白晳柔潤的精緻臉龐，勾人魂的雙眸，放下烏黑長髮，穿著高檔三層輕紗長袖漢服，姣好身材若隱若現引人遐想，光彩照人滿臉笑意，輕盈漫步走進寢室道：「御膳房怎麼只準備五道膳品呢?這樣太委屈陛下，妾臣馬上命人加菜!」
「朕在文明太后的教導下，崇尚節儉樸素，自小只吃五道膳品，妳兄長馮修還戲稱朕是『五品皇帝』，對了!不知馮修現在生活如何呢?」
「馮修、馮日華與臣妾是同父異母的手足，但自從他們被陛下廢為庶人之後，門第等級不相配，我們早就不相往來，也不知他們下落如何?」，她一面餵食一面道。
「血濃於水的親情難以割捨，血脈親情彼此應多關懷照應。」，元宏震懾一下道。
「他們都犯了殺人重罪，多虧陛下仁慈未被賜死，得以苟延殘喘至今。好嘛!臣妾謹遵陛下的教誨，有空命人去關心關心他們，難得陛下來宣光殿，別再提穢氣的二人。」，元宏看了馮月華一眼後，兩人愉快進膳。
馮月華不時為元宏夾菜倒茶水道：「現在滿城風雨都傳說皇二子元恪是『為日所生的龍子』，臣妾也覺得皇二子元恪，溫文儒雅、乖巧懂事、恭謙有禮、好讀佛經，篤信佛教，配合陛下推行漢化政策，在軍國大事與陛下有許多不謀而合之處，較能延續陛下的漢化大策；而皇太子不好讀書，愛吃愛玩愛享樂，終日沉溺於東宮放縱淫蕩，反漢化、講胡語、興裸俗，故意與陛下大唱反調，在東宮大搞胡化作風。最近，讀一點書就半瓶水響叮噹，用《論語》來駡臣妾，說臣妾『道聽而塗說，德之棄也。』，當下臣妾滿腹委屈只能硬吞下來，內傷很嚴重。」，一面講一面落淚。
元宏起身坐在床邊嘆氣道：「皇太子自幼無生母照料教導，朕當時又處於無權無勢無法教導他，對他們母子虧欠甚多，元恂才十四歲，朕盡量父兼母職慢慢調教，也延聘大批鴻儒為太子講學，他近日學習確實進步不少，朕感到很欣慰!」
「可是臣妾認為…」
「妳不要日夜在朕的面前，一而再、再而三道盡皇太子的是非，元恂是個直來直往、沒有心機的好孩子，喜怒哀樂全寫在臉上，知子莫若父……」，元宏躺在床榻上睡著了。
馮月華試著搖醒，他半夢半醒囈語道：「文繡等等我……」，她聽到夢話，板起鐵青的臉孔，獨自坐在椅子上生悶氣。
元宏於清徽堂召集數位大臣朝議，李沖拱手作揖道：「大魏自成文帝以來，虔誠尊奉釋迦牟尼佛，信仰『皇帝即如來』，先後在武州石窟為五帝開鑿建造巨大的佛像與佛寺，今大魏遷都洛陽，奏請在城南的伊闕山，仿造武州石窟再開鑿帝身之石像。」
「武州石窟原由皇家開鑿巨大的帝王佛石像，氣勢宏偉、雕琢樸素，後來開放王公貴族、民間百姓捐資開鑿石窟，據聞現已有二百五十餘個大小石窟，五萬一千餘尊石佛像，臣民沐浴在佛教大千世界修行，具有勸人為善、教化民心之功效。朕遵循祖制，下詔書在陽南郊的伊闕山，伊河貫穿中間兩山相望，景色怡人，再造一個比武州石窟更富麗堂皇、豐富多采的『伊闕石窟[1]』，再將佛教推崇至繁華鼎盛。由誰負責籌建龍門石窟呢?」
「臣奏請由王遇、蔣少游、董爵共同籌建伊闕石窟。」，李沖道。
「宕昌侯王遇擅長修建陵墓，能承擔開鑿石窟之重任嗎?」
「臣曾參與皇家的武州石窟、文明太后方山永固陵、武公馮熙陵墓、崇福寺，洛陽太極殿東西兩堂與內外陵廟殿庭，也曾在家鄉為『二聖』建造三層浮圖的暉福寺，願再參與伊闕石窟的偉大工程，為陛下造釋迦石像。」
「現在無『二聖』」，元宏不悅道。
「臣失言請聖上恕罪!」
「下詔書伊闕石窟由王遇、蔣少游、董爵籌劃開鑿營造。」
「武州石窟肇於文成帝，歷經四十餘年陸續開鑿五帝、獻文帝、文明太后與陛下二佛並坐龕的巨大佛石像；而伊闕石窟始肇於陛下，基於『皇帝即今當如來』思想，陛下英明聖哲、雄才大略，更應承先啟後為本尊開鑿巨大釋迦石像，讓後人朝聖萬年不朽的古剎。」，李沖道。
「適逢遷都之初，大興土木財政匱乏，北人雖南遷仍戀舊俗，政權尚不穩定，朕感念文明太后詔教之德，恩隆德厚，追思深遠，依照文明太后的模樣雕琢平易近人、五官秀麗的女性佛石像，為祖母文明太后追福造『石窟寺[2]』，內題記質樸古拙的書法，讓伊闕石窟的書法、雕刻藝術更顯的多彩精美絢麗。
石窟內穹窿頂的草廬象徵馬背上民族獨特的建築，正壁為三尊大佛，主尊釋迦牟尼佛，左右二尊為菩薩，穿著褒衣博帶式的漢服飾，雕琢樂舞、百戲、雜技等圖飾，充分展現胡漢文化風俗的融合，不同於粗獷豪邁、渾厚純樸的武州石窟，以此吸引皇親貴冑、文武大臣、僧侶、百姓為緬懷文明太后，願意伊闕石窟捐資發願造像，等時局穩固財政充盈後，再依朕的真容開鑿巨大的釋迦石像。」
蔣少游道：「臣遵旨!以漢文化為主，適時融入五胡文化，融合佛、胡、漢之精華為一體。」
董爵道：「陛下深謀遠慮、高瞻遠矚，各民族文化不能故步自封，墨守成規，應著力於相互結合、吸收，彼此截長補短、無縫軌道，締造一個以漢文化為主的多民族文化，萬邦來朝歸附大魏。」
元宏道：「諸公卿理解朕用心良苦，但一些北方舊人短視近利，胸無大志，認為朕數典忘祖一昧屈服於漢文化，殊不知少數民族的野蠻落後文化，終究會被博大精深的先進漢文化吞噬於歷史的長河裡，唯有融入漢文化得以傳承，綻放璀璨的文化，同時鞏固政權。」
李沖道：「北方舊人眼光如豆，不足與之辯也!」
元宏又道：「融合可促使各民族打破原本壁壘分明的文化界線，經時間不斷演變疊加，胡漢文化逐漸淡薄模糊不清，無法釐清原始文化，形成我文化中有你，你文化中有我，一旦成功融合必開創一股新興潮流，為各民族所接納的創新文化，不再發生文化衝突暴動，這是奠定太平盛世之基石。」，群臣齊聲道：「謝陛下的教誨!」。
[1] 伊闕石窟始肇於北魏孝文帝拓跋宏(元宏)，自隋煬帝改稱為龍門石窟；武州石窟始肇於北魏文成帝拓跋濬，明嘉靖帝改稱雲岡石窟；與甘肅敦煌莫高窟，被列入聯合國教科文組織世界文化遺產，譽為中國三大石刻藝術寶庫。
[2] 今龍門石窟的古陽洞正壁三尊，由北魏孝文帝為紀念祖母馮太后而開鑿營造。
