第07章 傀儡皇帝 引經據典
公元四七七年正月，晨曦初露，浮雲飄飄，遠山如黛，太華殿鐘聲響起，大臣入殿朝議，二聖升御坐，太皇太后道：「獻文帝駕崩未滿一年，春節慶典從簡，杜絕舖張浪費。上行下效，風行草偃，從今爾後，由皇上倡導節儉美德，推及百官，廣被百姓。」，眾臣齊道：「聖后聖明，節慶活動一切從簡。」
太皇太后道：「大魏歷代帝王馳騁沙場開疆闢土，皇上繼承祖業，治理遼濶疆域，須靠大批忠臣賢良大臣共同輔佐，當務之急，請百官推舉賢能委以重任，廣開言路，納良臣建言獻策。皇上下詔書，昭告天下。」
拓跋宏小心翼翼照太皇太后的懿旨道：「從今爾後，朝廷與各州郡縣的文武百官，應聽取各方百姓意見，不必顧慮或隱瞞，上書直諫無妨，凡是利於民生經濟，端正善良風俗，朕都會親覽各地的奏摺，再與中書省[1]、尚書省、門下省的大臣，研議可行否，再裁奪採納、緩辦、不辦。昭告天下，廣納建言。」
太皇太后冷如冰，寒如霜道：「皇上年幼，本宮每日親覽各地呈報的奏摺，絞盡腦汁用盡心思至深夜。近來，懷州漢族平民伊祁苟，自稱是堯的後裔，在重山聚眾三十餘人，高舉『恢復華夏，驅逐鮮卑』的旗幟起兵造反，殺害刺史與官員，多虧洛州刺史馮熙，即刻出兵至懷州平叛，一舉擊潰叛兵亂民，本宮下令殺懷州全城的百姓以示警，今雍州刺史張白澤，以死表諫，勸阻本宮屠城百姓，宣張白澤覲見。」
拓跋丕道：「依臣之見，處死一人，可以警告許多人；處死一州百姓，可以警惕其他四十餘州百姓，以達殺一儆百之效，紀律嚴明，消弭各地民變叛亂，張顯《魏律》執法公正。」
張白澤從容步入太華殿，雙手執笏[2]下跪道：「太皇太后萬福金安，微臣聽聞上天愛惜一切禽獸草物，博愛萬事萬物，聖明君主仁愛黎民，重視百姓的生命，殺一人取天下者，不是仁愛賢明君主的作為，這也是『西伯所以嘆息於九侯』、『孔子所以回輪於河上』的主因。依據《周書》父子兄弟，罪行不相牽連。現在三十餘位兇殘的群眾橫行暴虐，卻要殺死全城無罪的百姓，百姓何孤呢?子曰：『十邑之都，必有忠信者。』，何況一州必有更多忠信者，有賢德者，如果過度濫用刑罰波及無辜者，殺死忠良賢臣，這是國觴啊!從前周厲王『防民之口，甚於防川』，不讓人民諫言，最後百姓暴動亡國；春秋霸主晉文公重耳，聽取眾人的諫言，打敗強大的楚國。仁德君主應深明前車之鑑，猶如清水可以觀照古典禮制，請停止暴烈怒氣，抑制雷霆威嚴，不要因人微言輕，就不採納微臣的諫言，應留心省思，審時度勢，當朝廷敢說話的人死了，權力自然落到小人手中，國家危殆!」。
拓跋丕聽張白澤的諫言感到羞愧未語，太皇太后卸下冷淡的臉道：「罪不牽連無孤者，誅殺三十餘暴民，不應傷及城中無孤百姓，張白澤以死相諫，仁勇兼具，升殿中尚書。皇上下詔書，昭告天下。」，拓跋宏依太皇太后懿旨道：「懷州平民伊祁苟及其黨羽三十餘人，民變起兵造反，依《魏律》處以死刑，不株連無孤者。遷相州刺史張白澤為殿中尚書。」，張白澤謝恩離開太華殿。
太皇太后溫和道：「公元四三九年，太武帝問鼎中原統一北方，與南朝劉宋形成南北對峙，都以正統華夏自居。少數拓跋鮮卑族想要統治多數漢民族，唯有推行漢化政策，才能消弭胡漢民族隔閡與仇恨，天下無災無難，太平和樂，國祚皇皇萬世榮。自今年起更改年號為太和，皇上下詔書，昭告天下。」
拓跋宏皇帝再依照太皇太后懿旨道：「朕繼承祖宗百年之基業，誠惶誠恐不堪負荷江山社稷之重擔，即使天時地利人和都已具足，怎是年幼愚昧的朕，所能承擔的重責大任呢?實在是因為七廟神祇感到緊急迫切，下降福祉來相助朕，改革典章制度律法，今改年號[3]為太和元年，以求天下各民族相融太平與和樂，開啟太和盛世，延續大魏千秋萬世之基業。」
太皇太后道：「近來，皇上課業有進步，不卑不亢，不驕不謅，對答如流，值得嘉許。」
拓跋宏謹慎道：「剛剛朝臣議事，朕有許多不解之處，仍需太皇太后與公卿大臣指教，如張白澤諫言時，所引用『西伯所以嘆息於九侯』、『孔子所以回輪於河上』之典故，朕尚未研讀待解。」
太皇太后提高語調道：「今日高令公欠安未上朝，就教於文思泉湧，文筆富麗的高閭，為皇上解惑，他與高允並稱『二高』。」
年近七十歲的中書令高閭道：「『西伯所以嘆息於九侯』，出自司馬遷《史記‧殷本紀》，約在一千六百年前，紂王任命西伯姬昌、九侯、鄂侯為三公，輔助朝政大事。九侯有一女兒姿色絕倫，被紂王納入後宮，她不喜歡淫樂，冷若冰霜，紂王怪九侯教女無方，盛怒之下，把該女誅殺，把九侯刴成肉糜；鄂侯與紂王爭辯此事，也被紂王誅殺做成肉乾，兩位重臣接連暴斃，西伯姬昌不敢再諫言，只是忍不住偷偷『嘆息』一聲，此『嘆息』聲被另一位大臣崇侯虎聽見，立刻覲見密報紂王道：『西伯姬昌身為臣，沒有擁護大王英明的裁處，也沒有口誅撻伐九侯、鄂侯，卻躱在一旁偷偷『嘆息』，這是不忠於紂王之舉，而且姬昌平日以行善積德，攏絡民心獲諸侯的擁護，紂王一聽大吃一驚，把姬昌抓起來，囚禁在湯陰。姬昌命懸一線，危在旦夕，幸得好友以天下奇珍寶物餽贈紂王，營救姬昌。姬昌出獄後，獻上洛河西岸的大片土地，並請求廢除炮烙之刑，紂王應允並賜予弓矢斧鉞，讓姬昌征伐其他諸侯成為首領，姬昌沒有對崇侯虎報仇，卻忙於勵精圖治、合縱連橫各諸侯、招募武將，精練軍隊、囤積糧草，奉行仁、孝、義、禮等制度，以替天行道起義，呼應天理，順應民心，義憤填膺，舉兵討伐，一舉消滅崇侯虎，吞併其他封國，又帶領周朝百姓繼續開疆拓土，形成三分天下有其二的形勢，天下諸侯多歸服於周，殷商處於孤立無援的境地，後來姬昌稱帝為周文王，其子姬發為周武王，繼承父志，發起牧野大戰，進攻朝歌，殷商大敗，紂王在鹿台自焚，周朝滅商朝，歷史進入了周武王的朝代。』
拓跋宏與其他鮮卑族大臣洗耳恭聽，高閭講述漢族上古歷史典故後，拓跋宏道：「《大學》記載孟子曰：『傷仁道者稱『賊』；傷害義理者稱『殘』，殘賊仁義者，眾叛親離，稱『獨夫』。朕只聽說周武王誅滅獨夫紂王，沒有聽說周武王以下犯上弒殺君王！』，此話確立孟子認為周武王討伐殘暴無道、眾叛親離的商紂王，乃是順應天理，合乎民心，具有歷史的正法性。」
高閭驚訝道：「久聞陛下天資過人，今日一聞，果不其然，告往知來，我朝大幸也。」，太皇太后冷漠瞧拓跋宏背影未語。
[1] 古代中書省負責起草政令；尚書省負責管理政務，分為吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部等六部；門下省負責審核政令。
[2] 古代大臣朝見皇帝時，雙手執笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對皇帝上奏的話，記在笏板上，以防止遺忘。
[3] 年號被認為是帝王正統的標誌，也表示徹底告別前朝時代。一個政權使用另一個政權的年號，會被認為是藩屬、臣服的標誌之一。拓跋宏有三個年號(時長)；延興(4年10月)、承明(6月)、太和(22年4月)。
