雲水凝道：“山川之地，越是荒寂，越顯仙氣。在小子看來，自是極好的。”
聆天道人道：“既是如此，少俠可願與老道登遊一番？”
雲水凝道：“登遊一番，自然是好……”
聆天道人手向左邊一指，道：“老道在那座山頭上等你。少俠登遊途中，須得記住幾句話：無你無我，去實存虛，萬物一體，死生同狀。”說完袖子一拂，整個人飄身而起，直如淩虛禦風般，向左邊那座山頭上升去。
雲水凝直看得目瞪口呆，心中抑不住地狂喜：“這是什麼功夫？人真的能修道成仙麼？”他方才本是想說“登遊一番，自然是好，只是道長你起行要緊，晚輩不敢有所耽延”，欲待聆天道人說完再行補足，不想竟看到了這不知是輕功亦或是仙術的升飛之技，心情激蕩之下，哪還記得前語，放開腳步，追了聆天道人身形奔去。
方自奔出十數步，胸口一陣疼痛，這才又想起聆天道人所說四句一十六字，停下腳思索：“這四句話字義甚淺，但其中道理又做何解？在觀裏時，聆天道長話中之意似欲助我療傷，現下又要我登遊覽景……若將這四句話的中間兩句相互調換了：無你無我，萬物一體，去實存虛，死生同狀。”又憶起靜虛、靜無“與萬物一，自有心至無心”之語，若有所悟：“如此一來，前兩句是要我與山間風物化作一體，後兩句是要我心無外物，放開自我。”
自覺便是這番道理，於是施施而行，盡心登覽荒山寂景。初時有所會意：花木，雖遇風搖顫，根不稍動；風，無形有力；氣，自有一種安逸；路，曲直任性；天，廣無邊際。到了後來，滿目皆是自然，果真忘卻形骸。
渾然自失間，已登至山頭，見聆天道人正自含笑而待，急走近去，叫了聲“道長”。
聆天道人道：“少俠，自覺傷勢若何？”
雲水凝茫然道：“傷勢？”驀地憶起，只覺胸口氣血通暢，殊無阻礙，默運真力一察，內傷竟自憑空消去，驚喜道：“道長适才傳我的是治傷法門？”
聆天道人道：“自然之道乃大，無所不包，無所不容，若說它是治傷法門，也無不可。少俠初得門徑，便可體用自如，可見靈覺著實敏銳。”
雲水凝道：“小子知曉這靈覺是除眼、耳、鼻、舌、身五感之外，以感受外物之能，卻不知這靈覺自何而來，還請道長指點一二。”
聆天道人道：“靈覺本是自然之力，萬物本在自然之中，人又身居萬物之長，本應靈覺超群。只是自古以來，世人自負日甚一日，不以自然為母，反以自然為奴，靈覺自然消滅。只有自謙、自抑、自知者，遠塵俗、輕利欲，與自然為伍，才可靈覺複生。”
雲水凝深深吸一口氣，施禮道：“道長至理真言，真令小子茅塞頓開。”
聆天道人道：“少俠可知何謂自然？”
雲水凝微一思索，道：“萬物本在自然之中……自然便是造化。”
聆天道人道：“造化自何處來？”
雲水凝道：“造化自天地來。”
聆天道人道：“天地又自何來？”
雲水凝道：“這……小子正要向道長請教天地之理，還請道長點撥。”
聆天道人道：“天地始於道。”
雲水凝道：“何謂道？”
聆天道人道：“混混然然，無聲、無形、無體，無處不在。其本無名，且以‘道’名之。”
雲水凝道：“道既無處不在，不知它是靜是動？”
聆天道人道：“道如四時，由始至盛，至極盛，再至始，周行往復，無止無休。”
雲水凝道：“萬物既自道來，想必萬物所行，皆出於道？”
聆天道人道：“不然。天地不仁，以萬物為芻狗。道始天地，天地化生萬物，卻絕無偏愛之心，任萬物順從本性生長，此之乃曰道。萬物多遵道而行，只人之一物，以靈物之長自居，自負聰明，損掠成性，擾亂萬物。更有甚者，自認異類，欲淩驅萬物而己獨大，多行妄為而不知止，且樂享其中，卻不知違道過甚，凶禍有期矣。”
雲水凝呆了一呆，又問道：“人當如何，才是與道相合？”
聆天道人道：“天道無為，絕聖棄智。無為，並非無所作為，而是為之有度；棄智，並非捨棄才智，而是慎用心智。”頓了頓，接道：“天地化育萬物而不據為己有，聖王擁有萬民而不私枉主宰，此皆法道而行。”
雲水凝心內有如混沌初分，自語道：“世人若皆法道而行，天下豈不安樂太平？”
聆天道人一笑，以手指向天邊，道：“你看。”
雲水凝向他手指處的天際望去，只見一點白色穿雲而下，迅疾飛來，喜道：“是鶴，又見到鶴了！”
聆天道人笑道：“人與鶴相近，鶴自相近；人與自然和，自然亦自相和；人順萬物之本性，萬物自亦相順；勝人者有力，自勝者曰強。”
那鶴來得好快，眼看飛到二三十丈近處，雙翅微動，前沖之勢立緩。愈加飛近，雲水凝瞧得真切，這鶴雙翅舒展，直有一丈六七之闊，兩腿粗如兒臂，身姿甚是雄健，深歎造物之奇，不知廣闊自然之中究竟隱藏著多少靈物，尚未為自負自恃、逐利縱欲的世人所知所見。
巨鶴緩緩滑過山頭，聆天道人忽地飛身而起，輕飄飄落在鶴背之上，對了雲水凝微微一笑，道：“道之出口，淡而無味。其義通淺，易明，易行；天下人難明，難行。便使之盡歸於道，盛衰始滅，自在其中。”為巨鶴所載，往南飛去。
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