真陽封坊 - 第十五章、其之五

在一定程度上――至少是聖宗帝君統治開始，帝國便從「人治」轉向「制治」。從「一念而決」轉換成「依制行事」，確保一個人的念頭並不足以改變整個帝國的走向。

一方面，這是限制君權肆無忌憚地破壞；一方面，這是防止造成瀞族分裂的權臣出現與坐大。

可以是壞事，也可以是好事，就看為君者如何衡量其中的分別。只是，無論如何，一切都必須以瀞族的發展為最優先考量。

這是一代英主聖宗帝君在京龍宮內鐵碑留下的戒律。

說起來倒也奇怪，瀞族在祖帝君建立的徵氏王朝終結倒聖宗帝君出現並建立黎朝之前的君王多是賢庸輪替，幾乎沒有徵氏那樣可以做到帝君代代皆英傑。直到黎朝建立，聖宗帝君之後方是被譽為代代皆賢主。

有些史家是稱，徵王朝與黎王朝都有的特點，就是建立制度而非因循古制，能夠大膽創新以尋求最適合瀞民族。屏除可以當作是吹捧而無需理會的溢美之詞，聖宗帝君確實是建立一個各式各樣的行為都有著規範可以依循的制度，亦即不考慮本心與想法究竟為何，單純依照有形的規範去行事。直到有人不依循規範的時候，才會開始追究那個人的本心是否影響到他違反規範。

套用到水靈面對的情況，就是摩邏圖出於什麼考量而聯絡普雷斯坦不是帝國關注的重點，自行接觸普雷斯坦本身就是帝國關注的重點。

帝國不考量「好心作壞事」，所考量的就只有「壞事」而已。

要說帝國待人處事有著結果論的傾向，也不能被認為是錯誤的結論。只是，「壞事」的解釋方式倒也是因人而異、因環境而異，沒有一個絕對的是非，不會出現完全以成敗來論英雄的狀況。

有的時候，制度規範的太過死板僵化，或者是過程之間橫生枝節，帝國也不會全然地怪罪導致錯事的人。即便結果是好的，過程卻是破壞了制度，帝國同樣會做出責罰與檢討。結果是壞的，過程破壞了制度，可是出於無奈之舉，就不會有太多或是太重的譴責。結果是壞的，過程是好的，能夠完全無事的同樣是不見得。

制度是設計出來的，卻不是不能改的。是作為一個行事的根據與判斷的基準，而不是一個死守不放的框架。

聽起來，其實是說等於沒有說。但是，這說等於沒有說的規則，正是聖宗帝君對於後代子孫的教誨。

訂立一個標準，確保由自己解釋標準，還要讓臣屬與他國之人一時之間無法自自己解釋的標準尋出任何錯處。

同理，就被運用在乾婆亞。

「一個事實之所以事實，在於三個不同的人都說它是事實」，「一旦有三個人都說是一樣的事情，他們所述說的必然會有幾分的真實性存在」。

這就是其中的一個原則。

同樣的道理，帝國也會套用到國與其他國家之間的交往之上。基本是聽其言，觀其行，按照外在來做出判斷之餘，還會派出座探與案探觀察與之相關者的更多言與行，用三個以上的人於外的表現確認帝國想要探究的事實。

一旦三個來源都能夠直接印證，三個以上的來源可以從側面佐證，那帝國便會採信為事實。

只是事實，不是真實。

然而，只是事實——帝國所認定的也就足夠了。

「這就是千歲殿下代帝國剝奪先祖傳給我的尊姓美稱，還要解散敝國軍備的原因？」像是故意不讓水靈喘息，摩邏圖緊接著繼續說道：「倘若帝國要怪罪，豈不怪罪我一個人就好，何必將乾婆亞都牽扯下去？」

「地位越高，責任越重。因為你的決定，你的決策都會影響到被你統治的人與依附你生存的人。所以，統治者做出任何決定之前，就務必要先考慮到後果，然後再做出決定。一旦做出決定，就要為做出的決定帶來的後果負起全部的責任。」

這就是高位者需要承擔的責任，但芸芸眾生同樣有著自己的責任，每一個人都要做出選擇，都要為自己的選擇負起責任、不管是君主國家或是所謂的共和國家，這樣一個道理都會存在。不管是一個要緊部門的領導人、一個管理機構的屬臣，一個普通的書吏；一個富賈天下的商人，一個普通的市井小民，一個為每天溫飽而忙碌的窮漢，都會面對做出決定的時刻，也都有著需要為決定負起責任的時刻。

不會因為身份高低，沒有先天後天的區別，只要是人，就會有做出決定且為自己的決定負起責任的時刻。

沒有例外。

人可能有先入為主的偏見或是刻板印象，可能有受到旁人影響或是參考資訊過多與過少的困難時刻，但只要是做出決定，就必然要為那個決定負起責任。

沒有例外。

在水靈來看，沒有例外。

從她懂事，接受母親的言傳身教，自己摸索出對於海外學問的興趣，提出建言被拒絕後搬出京龍宮內，靠著自己的能力找到金錢，靠著自己想辦法找到人手重建行宮與周遭的封坊，尋找贊同自己理念的商行提供贊助，遊說派駐到帝國的使節願意將他們的駐節之處遷移過去。

她知道她的帝父在背後有施力，她知道她的母親不露痕跡地提點自己應當如何面對，最長兄給了她不少治理城市的建議，二兄教導她不少與軍隊相處與運用軍力的經驗，唯一沒有幫上忙的姊姊則是雲淡風輕地給出一些缺陷之處。

是的，她有接受別人的幫助，她不會否認這一點。她會承認這一點，並且負起這件事情帶來的一切責任。因為這確實是她出於自己的意志做出的選擇，當然她要負起責任。

沒有理由，沒有藉口。

不只如此，她還會驕傲地負起一切的責任。

既然她會負起一切的責任，那麼她是理所當然要攬走全部的榮譽與功勞。否則她冒著承擔責任之後遭到責難的風險便會成為毫無意義的舉動，反而是在為那些不願意投入與負起責任的膽小鬼鋪路。這樣一種為人作嫁的蠢事，水靈是絕對不可能去做的。

有付出，自然會有收穫；沒有付出，就不要想有收穫。水靈沒有分享利益的概念，更沒有雨露均霑的寬宏大量。

至少在遇到阮武靳以前，是沒有的。遇到他之後，因為她實在是太喜歡他，喜歡到無可自拔的程度，她才會願意改變自己過去的獨佔心態，勉強允許他的其他的她可以為他雨露均霑。

同樣的，這是她憑著自己的意志做出來的決定，她會沒有怨言地承受一切的後果。

——倒也不是完全沒有怨言既是。

「既然我想要促進乾婆亞的現代化不受到認可，更讓帝君要撤銷乾婆亞的國防武力，那我除了心甘情願接受之外應該是別無他法。」摩邏圖的態度是讓水靈頗為不悅的平淡，彷彿一切都是出於無可奈何，他自己是沒有犯下錯誤，不應該受到帝國的責難，他的國家也不應該受到懲罰一樣。「就不知道帝國是如何面對未來乾婆亞無法成為帝國屏障的結果？」

對乾婆亞提出解散國家武力的勸告，是水靈的帝父徵詢過龍圖閣之後做出的決定。

聖宗帝君之所以能夠再度統一整個瀞民族，正是因為來自海外強國的軍事顧問與火器。早在一百五十年前就排除與自己國境相鄰的游牧民族大國作為求助對象，帝國不能夠接受普雷斯坦勢力進入到乾婆亞，否則在有朝一日就有可能面對南、北、東的三面夾擊。

對於對於普雷斯坦的威脅雖然是有著未明文公開的默契，可是南天皇國的軍隊戰力缺乏信心。如果攻略瀞族舊土是有硝煙戰場的首要目標，壓制普雷斯坦的滲透就成為無硝煙戰場的新著力之處。

在這樣一個考量之下，徹底瓦解整個乾婆亞的——落後、不構成威脅、但確實存在的軍事武力變成帝君與龍圖閣考量後確定執行的一個方案。

「帝國固然是撤銷乾婆亞的，卻沒有撤銷乾婆亞的警備，也會容許乾婆亞人進入帝國衛軍。作為交換，多少乾婆亞人進入帝國衛軍，帝國衛軍就會派駐相同數目的邊軍代為防備乾婆亞的土地與國民，且會嚴格約束紀律，在統治者請求後方會離營。帝國有著意願將以上事項付諸正式的文字，並且尋求南天與之外的第四國公證，所以摩邏關心的事情，並不成問題。」

這一點，水靈是完全照本宣料。

與南天談判的不是她，而是姊姊黎柔樂盈。平素一派慵懶與對於世事都是漠不關心模樣的姊姊是如何談成的，在交涉開始之前便離開京龍的水靈是不得而知。

針對乾婆亞的懲戒與善後，能夠談出一個帝國佔了便宜的結果，還讓南天皇國能夠默默接受。真要讓她來，都不一定能夠辦到。雖然是很不高興，可是也讓她很好奇。只不過，在身的職務讓她沒有辦法搭乘翔翼機趕回京龍去揪著自己的姊姊說分明。

她現在需要做的，就是要記得這件事情。

水靈有很多事情要面對與處理，事情的輕重緩急與優先順序會隨時隨地有所變化，只要事情有著任何的意外或是變化，她就會改變自己的關注焦點，有的時候便會不小心忘記她曾經下定決心要特別追究或是探查的事情。

這一點，就是水靈屈指可數的不完美之處。

當然，要她忘記這一點應該是蠻難的，畢竟她很難忘記「有人可以表現得比她還要優秀」的事情曾經發生過。

「看起來，帝國是把所有事情都安排的一切妥當。」摩邏圖還是維持著見面之後一貫的──接近觸怒水靈卻又不會越過她怒氣臨界的不疾不徐。「就不知道帝國有沒有妥當地考慮著乾婆亞的反應。」

正如摩邏圖話語明顯的提示，王畿央殿兩旁得那些本地達官貴人們的對話音量是早已遠遠超過竊竊私語的程度。然而，水靈自始自終都將關注焦點投射在摩邏圖身上，對於諸多「作陪」的「閑雜人等」採取了徹頭徹尾的相應不理。

如果她有那麼一絲想要理會他們的意願，只需要將目光掃過那些沒有見過世面的鄉下人身上，週遭可以馬上變成杳無人跡的死城。

她只是不屑，也沒有那個時間去理會他們而已。

「雖然是代理整個乾婆亞的防務，帝國卻是無意改變此間悠久的國家結構或是社會風俗，也不會差遣代官前來統治。本宮可以明確保證，會有乾婆亞人承繼『摩』字尊姓，也會有其他穩定近日風波不斷的乾婆亞局勢之安排。」

「這樣，可是口說無憑。」一如其他人是並不知道她已經規劃妥當且回報給她的帝父，摩邏圖回敬著水靈的胸有成竹。「就不知道公主千歲能否將剛剛的保證同樣付諸文字？」

「本宮不具備帝國的官職，且北巡一行結束過後亦將卸下帝國特使的節仗文案，所做的文字保證恐會引起部份有心人士的指責與無願履約。」毫不客氣與猶豫，水靈緊接著續道：「為了確保一切是毫無意外的存在，本宮已經回函於帝國，委請帝君囑託一位全權使節前來乾婆亞締約，將兩國的諸般權力與義務明確規定下來。」

這只是第一個為了確保萬無一失而事先就已經安排好的應對方案。

如果他們還有著其他刁鑽古怪的理由，水靈同樣有著不同且萬般周全的回應。哪怕是帝君與龍圖閣的老大人們沒有預先想到的，她同樣有著足夠的急智可以在最短時間之內想出不會讓她自己陷入麻煩的回答。

不為別的，就因為她是真陽公主黎柔水靈。

「看到公主千歲的游刃有餘，想來我不管提出什麼問題，公主千歲當事都已經備妥答案，顯見帝國是非讓我退位，即便是我提出再多的質疑，應該都無法動搖帝國的意志，顯見我的去位對於帝國是志在必得。」先是看向週遭的瀞族帝國邊衛軍軍兵，讓水靈以為他是要說自己不顧是為軍勢所迫而不得不下台時，摩邏圖又隨即話鋒一轉道：「固然堅持下一下去看似徒勞，我還是想問千歲殿下，帝國究竟是準備安排何人來繼承我自先祖繼承的『摩』尊姓？」

Ro� ; � �V st-font-family:新細明體;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family: "Times New Roman"'>「如果帝國對於你試圖引入普雷斯坦軍火、資本與教典沒有掌握一點真憑實據，本宮就沒有擺駕此處與你當面宣告帝國意志的必要。」面對著頗有城府水靈沉著地說道：「固然帝國並沒有禁止乾婆亞與他國往來，卻不代表乾婆亞可以在取得帝國諒解之前便自行其事，遑論是破壞此地已經維持十數年之久的平穩。就這一點，帝國便有必要請你卸下『摩』字的尊姓美稱。」

引入普雷斯坦的勢力，不只是帝國自己的忌諱，也是北方南天皇國的忌諱。

曾經彼此激烈交戰的國家，某種程度是同樣面對著普雷斯坦的壓力——南天皇國有著美萊諸邦普雷斯坦借道阿托恩保護的威脅，瀞族帝國則是直接與阿托恩有著可能將普雷斯坦捲入的領土糾紛。

在這樣的情況之下，南北包夾乾婆亞的兩個國家都不會容許她們之間的小國沾染上普雷斯坦。哪怕乾婆亞沒有直接與普雷斯坦保護的阿托恩相鄰，一旦鬧起事情也不是一件可以受得了的事情。既然有著共同敵人的考量，把試圖引入普雷斯坦的摩邏圖尊姓美稱卸除亦是必然的默契。

卸下那一個姓氏，基本上就是等同於卸下摩邏圖統治者的身份。

聽到水靈如此開宗明義，還有偶然之間忘記壓制、幾乎是她母親傳承給她的壓迫感，摩邏圖的反應卻不激烈。

甚至可以說是沒有反應。

如果，那抹從見到開始就沒有消失的微末笑容也能稱得上是反應的話。

「所以，帝國是認定我聯絡普雷斯坦是出於不懷好意，才會請千歲殿下北行以抹除我的身份。」

「無論你的目的是什麼，你未經帝國與南天諒解就聯絡普雷斯坦，就是不懷好意。正如帝國不在意阮社客長抱著什麼目的，為你聯絡普雷斯坦本身就是帝國不可接受的罪衍。」頓了一頓，水靈接著又說道：「不管是你受益或是被蒙在鼓裡，作為乾婆亞的統治者就有著義務承擔一切責任。」

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第十五章、其之五

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