「空城計」「草船借箭」「周瑜打黃蓋」「明修棧道、暗渡陳倉」「狸貓換太子」...為解決義軍攻泉州城,卻久攻不入的困境,霎時間顏程泉的腦海,掠過許多自古以來,關於河洛人取得戰爭勝利;或載於史冊,或寫在小說中,飽受歌頌的奸巧手段。打從上古的三皇五帝,到春秋戰國,再到魏蜀吳三國時代。乃至唐宋元明清。儘管遍搜腦海的記憶,但或許是顏程泉,書讀得不多。又或者是顏程泉原本就是個,人稱的老實人,平日在奸巧上,所做的功課不足。因此縱然顏程泉也是個河洛人,而且還是個再台灣,讀到大學畢業的河洛人。可當下,卻見顏程泉亦是眉頭鎖,恰如有帥帳中,那些大老粗的義軍將領一樣,同是對於攻泉州城,一籌莫展。
「西元2000年台灣總統大選,三一九槍擊事件。二顆子彈劃過陳水扁的肚皮。讓民進黨總統候選人陳水扁,在隔日的總統民選,以二萬票些微差距,險勝國民黨候選人...」「西元1990年台灣野百合學運,民氣可用之下,助李登輝,解散素有老賊之稱的萬年國會,推動民主改革...」幸好,顏程泉是來自二十一世紀,腦子裡可供搜尋的奸巧手段,遠超過這些西元十世紀左右的唐朝將領。況且人類總在不斷的進化,奸巧的手段也不斷的進化。而相隔約千年左右,這些置身在台灣的河洛人子孫,其各種奸巧的奪權手段,更是進化到,幾讓人瞠目結舌的境界。
「西元2014年台灣太陽花學運,以"反服貿"之名,造反的大學生,攻佔立法院與行政院。公民意識覺醒、公民運動...時髦的流行狂潮,席捲台灣。徹底翻轉台灣的政治生態,並助民進黨隔年選戰,無論縣市長與總統大選,皆大獲全勝。被民進黨稱為外來政權的國民黨,終被徹底打垮。號稱台灣本土政黨的民進黨,進而一舉將國民黨割喉割到斷,自此完全執政,整碗捧去。一黨獨大與一統天下...」靈光一閃,驟想即此,顏程泉的腦子裡,就像有一個燈泡,突然亮起來一樣。是的。透過千年後,這些河洛奸巧子孫,與造反學生的奸巧奪權手段,終讓顏程泉想到,要如何來幫助這些千年前的河洛祖先,攻下泉州城。畢竟這些唐朝末年,有如流民般的河洛義軍,河洛祖先,若是沒順利攻下泉州城,並在泉州安家落戶。那千年之後,台灣又何能有這些奸巧的河洛人子孫。
陡見顏程泉,原本萎靡的精神一振,即對帥帳中的眾人,說到:381Please respect copyright.PENANAWgkJoVS6zk
「大哥,各位將軍。今日刺桐城,久攻不下,百姓誓死守城,堅拒咱義軍。探究其原因,據得捕到的細作所言。原來是泉州刺史廖若彥那狗官,居然訛騙百姓,說咱義軍是土匪,一旦進城,必然突戮全城。使得百姓恐懼咱義軍。卻不知咱義軍,本是正義之師,進泉州城的目的,本是想為泉州百姓除害,剷除廖若彥這個狗官。俗話說的好:肉必腐而後生蟲。今刺桐百姓,誓死守城,既只是受廖若彥所騙。那只要咱派人潛入刺桐城內,將事實告知百姓。並讓百姓知道,咱義軍進城,只是想為其除去廖若彥這個貪官,對百姓則秋毫無犯。且泉州百姓,對貪官汙吏,早已民怨沖天。只要咱在善加利用這民怨,讓泉州城的百姓"公民意識覺醒"。進而再利用這泉州百姓的"公民意識覺醒",咱再散佈一點謠言,鼓動其對官府的仇恨情緒。因百姓積怨已深,有如一缸油,被火星點著一般。如此必能掀起一場泉州城百姓,憤而攻佔官府,所謂公民街頭抗爭的群眾運動。正是讓其由內自腐,釜底抽薪,則泉州城,可不攻自破矣」。
「公民意識覺醒」「公民運動攻佔官府」「群眾運動」當然,這些社會學的專有名詞,是在二十一世紀,才會開始流行。只因顏程泉,這借助「公民意識覺醒、攻佔官府」,讓泉州城不攻自破的奸巧妙計,是由「太陽花學運」而來。因此講述之時,難免便將這些二十一世紀流行的用語,與學生造反的用詞,給用上。至於帥帳中的王審潮及眾將官,縱是對這些二十一世紀社會學的專有名詞,聽不太懂。但對顏程泉所謂「釜底抽薪」之計,卻是頻頻點頭。就見王審潮,大嘆了口氣,對顏程泉說『唉!二弟啊。為兄,與你當了一輩子的兄弟,原本一直以為你是一根直腸子通屁股的老實人。沒想到今日,你就像是換了一個人一樣,居然能想出如此奸巧妙計。為兄,可真要對你刮目相看了。倘若此甚麼"公民~~"甚麼的妙計,真能讓刺桐城不攻自破。那這刺桐城之戰,可真能比之三國,諸葛孔明的空城計。將來必載於青史啊。』
不僅王審潮,一干將領,隨之亦紛紛,出言讚頌。有將領說:「好啊。這奸巧公民,意識覺醒,兵不刃血,就能攻城。真是了不起啊」。也將領附和說:「是啊。這公民奸巧的意識覺醒。顯然已經遠遠超越,孫子兵法的不戰而屈人之兵」。縱是讚頌聲,此起彼落。然實際上,這些大老粗將領,如能真能領會甚麼是「公民意識覺醒」,頂多也就是一知半解,隨口附和。一時帥帳中,雖是眾聲讚頌,卻也不知如何去實行。所以到頭來,這潛入刺桐城中,去煽動百姓仇恨情緒,號召「公民意識覺醒」以及「製造群眾暴動,攻佔官府」的填糞缺,終究還是又推給了顏程泉。
當日,為問出潛入刺桐城的途徑,被義軍逮到的細作,又被抓出來嚴刑拷打了一番。灌水拔指甲,割鼻割耳,乃至斷手斷腳。施以自古以來各種變態折磨人的酷刑之後。細作不堪凌虐略,終供出一條可供一人爬行進入刺桐城,隱密的排水道。當夜。顏程泉即帶領著三弟王審知,另從一軍將領中,又挑了二三個,看似奸巧,專擅口舌是非、長於散布謠言的雞鳴狗盜之輩。幾個人,趁夜掩護,就這麼從刺桐城那條隱密的排水道,爬過滿佈屍臭味,甚是漂浮著人的肚腸子與枯骨的惡臭泥水中,悄悄進入了刺桐城內。總之,這就像是一場噩夢的開始...
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「泉州刺桐城內,稱之為人間煉獄不為過。愁雲慘霧籠罩的城,有如冤魂遍佈的黃泉路。瘦骨嶙峋走在路上的百姓,更如一具具會走路的骷髏。昔日繁華的對外通商口岸之城,海外十洲之人齊聚,商旅往來的景象已不在。今只剩下滿城的殘破與屍臭味。時而暗黑陰森的屋舍內,更傳出淒厲的慘叫聲。乍聽之下,像是有人在殺豬。細聽之下,卻像是有婦人孺子,臨死之前的驚恐慘叫。因為圍城十月,舉城已無粒米糧食。城中的貓、狗、馬、飛鳥、老鼠...吃光,再來就只能人吃人。就從最弱小的吃起,百姓先易子而食。將小孩子就像殺豬宰羊一樣,開腸剖肚,剁成一塊一塊的煮來吃。小孩吃光了,就易妻而食,再來就易父母而食。而身強體健的強梁,更嘯聚成夥,有如豺狼虎豹般,掠捕他人而食。總之,就算聽見淒厲的哀號聲,百姓也都充耳不聞,沒人會理會。在有如鬼域的城中,人唯一的希望,就是希望自己能活下去...」
光州義軍的「三龍」,變成王審邽的顏程泉,與三弟王審知,還有幾個義軍將領,潛入刺桐城後。即二三人一組,分頭開始對城中百姓,散布謠言。不外乎,遇見人就竊竊私語:「古話說:人為本、社稷次之,君為輕。既然人為本,那咱老百姓應該是最重要的,也是最大的。再來才是國家社稷,再來才是皇帝。既是如此,那為什麼區區一個泉州刺史廖若彥,可以這樣對我們老百姓。...聽說廖若彥那個狗官,在泉州府衙的庫房,還堆著幾年都吃不完的糧食。卻都把那些米糧,放著爛、放著養老鼠,就是不願拿出來,賑濟百姓。寧願讓咱百姓,活活的餓死,還吃掉自己的孩子妻子。你們說,廖若彥這個狗官可不可惡。」
另一人則立刻,唱雙簧般的回:「是呀。民為本,本固邦寧。咱老百姓才是頭家。現在咱刺桐的百姓都快餓死了。廖若彥那個狗官,卻還派官兵帶刀帶劍的,到咱百姓家,要不對咱百姓徵糧,要不押人取贖,再不就是盤剝錢財。聽說廖若彥這個狗官啊,他從咱泉州百姓家,盤剝搜刮來的金銀財寶,就在他家後院,堆得就像是山一樣。廖若彥跟他的家人,更是穿金戴銀,天天大魚大肉。就連他家養的狗,也有根骨頭碎肉啃。還啥民為本咧,現在咱百姓,可是連根骨頭啃都沒得啃,直比廖若彥他家的狗都不如啊...」
「民本知說」顏程泉借此,散布謠言。其目的,無非就是想喚醒刺桐城的百姓,讓其知道,百姓才是國家最重要的,百姓才是最大的,比皇帝還大。所以百姓才是官府的頭家。既然百姓是官府的頭家,那就是百姓的權力,應比官府還大。既然百姓的權力比官府還大,那就表示官府必須聽百姓的話。而倘若官府不聽百姓的話,那百姓就可以用拳頭去揍官府。因為對喪失理性的人而言,權力的另一個最直接呈現方式,就是暴力。
「百姓是國家的主人」「人民是總統的頭家」其實在二十一世紀,早已民主化的台灣,每當地方選舉,或是總統大選,這樣的口號,無不皆掛在每一個候選人的嘴邊。尤其選舉造勢,成千上萬的群眾,搖旗吶喊,齊聲高呼「台灣人出頭天」「台灣人民是總統的頭家」,往往總更能讓造勢群眾的情緒,沸騰到頂點。無論男女老幼,老到八九十歲的,小到五六歲的,無不頓時皆達到高潮。正因顏程泉是來自二十一世紀的民主台灣。所以更知這群眾集體情緒的威力之大,不只如長江大河,黃河潰堤,更直如滔滔澎拜的洶湧海潮。因此只要能善於操弄民眾的集體情緒,煽惑其對現狀不滿,與鼓動其渴望改變,渴望膨脹自我權力的「公民意識」。就像男女床戰激情的時候,總會昏了頭一樣。群眾在亢奮的集體情緒之下,同樣會盲目昏頭。恰就像是西元2014年,發生在台灣的「太陽花學運」一樣,只要把「公民意識覺醒」的口號,搞到讓全國百姓高潮噴發。則其威力,勢不可擋,一舉便能翻轉政權,讓江山改朝換代。
散布謠言,激起民怨的情緒,當然只是個開始。刺桐城的百姓,知所不敢反抗廖若彥這個貪官汙吏。最主要,還是因為廖若彥恐嚇城中百姓,說是─圍城的是一群殺人不眨眼的土匪。一旦土匪入城,必然會有如豺狼虎豹一樣的殘酷,殺光城中的所有人。所以顏程泉知道,若想瓦解刺桐城百姓,誓死守城的決心,並起身反抗廖若彥;那就得在散佈另一個謠言。
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「唉呦。大唐真是朝綱敗壞。貪官汙吏盤剝百姓以自肥。苛政猛於虎啊。難怪百姓怨聲載道,民亂四起,真是大唐國要亡了。像廖若彥這種狗官,自顧自肥,不顧百姓死活,草菅人命,以蒼生為芻狗。這種狗官不除,那刺桐城的百姓恐怕都要死在他的手裡。...而且我聽說,城外圍城的,根本就不是土匪。而是來自河洛中原的一支正義之師啊。...聽說這支正義之師,對百姓秋毫無犯,紀律嚴明,不拿百姓一針一線。而且他們來泉州城的目的,就是要剷除掉泉州城的貪官污吏,讓泉州的百姓,從此不必在受貪官荼毒,能夠過上好日子。所以大家不要再被廖若彥那狗官的謊言騙了,大家應該要大開城門,迎王師入城才是啊...」
這些甚麼「正義之師」「鏟除貪官」抑或「讓百姓出頭天」之言。實話說,這也無須顏程泉,去想破腦子編造。因為二十一世紀的民主台灣,每到各種選舉,或是群眾抗爭,或是街頭運動,或是公民運動。其類似的言語與口號,總是掛在候選人的嘴邊高呼,或在各種媒體傳播,或是在選舉造勢場合,人民搖旗吶喊,齊聲高呼。約略,也就只要把「中華民國」或是「台灣」,改成「大唐國」。如此無論古今中外,每當要激起百姓同仇敵愾的共識,以對抗有組織的政權,便也可以一體適用。自是古今通例,其效果自然非凡。一傳十,十傳百,百傳千...果不出半日。這些顏程泉與義軍頭領,在刺桐城散佈的謠言,已然口耳相傳,傳的舉城沸沸揚揚,幾以無人不知。
「官府的庫房存有十年吃不完的糧食,卻不賑濟百姓,任百姓餓死路邊,易子而食...」「泉州刺史廖若彥貪汙自肥,天天大魚大肉,還盤剝百姓,在後院金銀財寶堆積成山...」「圍城的,是來自中原河洛的正義之師,不是土匪...」「河洛正義之師,進城是要為民除害,不但對百姓秋毫無犯,還會保護百姓...」「只要正義之師進城,剷除廖若彥後,百姓將可重拾刺桐城的昔日繁華與物阜民豐...」謠言滿佈的城內,街頭巷尾,百姓群聚竊竊私語,飢餓與憤恨,更在百姓的慘淡的眼眸中點燃起了怒火。削瘦蒼白的臉龐,談起廖若彥的貪腐,與官兵對百姓的盤剝,人人更無不咬牙切齒。就算骨瘦如柴,緊握的拳頭,卻有如隨時都可能暴怒傷人的銅筋鐵骨。
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