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鰲峰論壇

鰲峰的文學殿堂

Sep 26, 2017

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目錄

#1 台大學生鬧場「中國好聲音」─談「秉公處理」

#2 《河洛造神》─鰲峰序

#3 「台獨」─當意識形態成了執政黨的絕對權柄

#4 藉「台北故宮台灣化」─探討台灣社會政治惡鬥真相─鰲峰社論

#5 藉「張天欽自稱促轉會是東廠」─談台灣「轉型正義」─鰲峰社論

#6 「民進黨是河洛黨？」─談客家人的誤解

#7 「台灣政治戒嚴已就定位」─談國安局網路監控偵蒐─鰲峰社論

#8 藉「台灣九合一大選」─談「心理距離」

#9 「台灣外記(十五卷)」白話翻譯

#10 「台灣外記十五卷」讀後感─鰲峰

#11 鰲峰論「河洛眾神」之開台聖王

#12 藉「台大學生公投禁播中天新聞」─談自我膨漲的本位主義

#13 藉「統媒在哪裡」地圖上線─談集體暴力行為─鰲峰社論

#14 談「儒家思想」與「政黨政治」(二)「和諧社會」與「衝突社會」

#15 談「儒家思想」與「政黨政治」(一)「人治」與「法治」─鰲峰社論

#16 談「關於鄭成功屠殺台灣平埔族？」─鰲峰社論

#17 藉「德國納粹」─談「台獨納粹」─鰲峰社論

#18 藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(四)河洛人篇─鰲峰社論

#19 藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(三)中國篇─鰲峰社論

#20 藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(二)台灣篇─鰲峰社論

#21 藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(一)─鰲峰社論

#22 「網路世代與群眾運動模式的改變」─兼談「基進民主政治」(一)─鰲峰社論

#23 談「網路世代群眾運動模式的改變」與「基進民主政治」(二)─鰲峰社論

#24 談「網路世代群眾運動模式的改變」與「基進民主政治」(三)─鰲峰社論

#25 談「網路世代群眾運動模式的改變」與「基進民主政治」(四)─鰲峰社論

#26 5-1、兵荒馬亂之始─國破家亡

#27 談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(一)─鰲峰社論

#28 談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(二)─鰲峰社論

#29 談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(三)─鰲峰社論

#30 談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(四)─鰲峰社論

#31 談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(五)─鰲峰社論

#32 「權力使人腐化」─談人的私心(一)

#33 「權力使人腐化」─談人的私心(二)─鰲峰社論

#34 「奸商或英雄豪傑」─談「何斌的歷史定位問題！」

#35 談「暴力互迴效應」與「非零和博奕」(一)

#36 談「暴力互迴效應」與「非零和博奕」(二)

#37 談「群體主義」與「個人主義」(一)「群體主義」與「個人主義」的對決

#38 談「群體主義」與「個人主義」(二)「群體主義」與「個人主義」的融合

#39 「看好了世界，台灣只示範一次」─群體主義的潰敗

#40 藉象徵性的圖騰化解兩岸統獨紛爭談「恢復中國皇室」

#41 藉「內卷化」與「躺平主義」─談儒家思想建構的威權醬缸迴圈

#42 「選賢與能」的悖論─談「集體選擇性的社會退化行為」

#43 「聖人治世」的迷思」─兼談「社會進化」(一)(AI轉語音)

#44 「聖人治世」的迷思─兼談「社會進化」(二)

#45 以偏蓋全的正義─淺談「完形心理學」

#46 「條件不足下，民主制度無法以強灌的方式達成」─筆電升級win11有感

#47 談「一個中國道統下的多元中國」(一)、「二個中華的朝代」

#48 談「一個中國道統下的多元中國」(二)、「別把雞蛋都放同一個籃子裡」

#49 「古中原的活化石─台灣」─淺談「台語漢字」

#50 獸頭─評胡錫進

#51 「一個中國」就是個騙局─談「逃離家暴」

#52 面對中共對台灣的武統威脅─談「狡兔三窟」

#53 河洛人的古老智慧─談「殷人尊神」

#54 「一個中國」爽到誰？─談「馭民五術」(AI轉語音)

#55 「ChatGPT」試用─寫詩+散文+小說

#56 一旦文明被野蠻併吞─談「遺民之島的國族認同」(AI轉語音)

#57 奴化的根本─談「一個中國」與「絕對威權」(AI轉語音)

#58 建構以台灣為主體的國族意識─談「去中國化」與「去奴化」(AI轉語音)

#59 意識型態的戰爭─談「抖音」「小紅書」「微博」...與「認知作戰」(AI轉語音)

#60 恐懼的總和─談「無間地獄的輪迴怪圈」(AI語音版)

#61 「厓山之後，無中華」─談「近代中國的蠻族化」(AI轉語音)

#62 《大度山王朝》《大度山日記》─紀念網站下載

#63 「解構威權」( 一)「政黨動員」與「公民運動」的不同

#64 「解構威權」 (二)侵台「超限戰」的開始

#65 「解構威權」 (三)儒道思想與公民社會

#66 「解構威權」(四) 民主社會與威權社會價值的不同

#67 「解構威權」(五)政教合一下的中國儒教世界