新生路的成長戀曲 - 第七章:耶穌 | Penana

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#7

第七章:耶穌

崔以亞

Apr 3, 2016

352

4 分鐘

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除了念君的故事，我把上述的故事都告訢了約靈。

她聽了我這種遇女生就分析是否有機會發展的心境。

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約靈柔聲說:「我不認同你的做法，但因為耶穌的愛，我明白你為什麼會有這表現，也願意接納你，接納你也是一個值得被愛的人。356Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡyjoxnZau7t
你可以細心想想，你這種"渴望女朋友"的想法，令你不斷在分析誰是追求對象，某種意義上就把人當成了物件(OBJECT)。356Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡm3MdKSjWcq
但事實上，她們每一個都是主體(SUBJECT)，每一個都是耶穌用重價買回來的。」

在北院劇團的演出後，末世教聲名大噪，成了全個聯邦大學的熱話。

很多學生加入了末世教，為要學習魔法。

另外基督徒遇襲的事件常常發生，被害者在背後都擊了一掌後，性情大變，變得自私，自我，自誇。

我們後來才知道，他們都是中了「邪情私慾拳」,也就是末世教所推銷的「末世拳」。

聖樂團契團長梁家倩有見及此，特意開始聯絡其餘三個團契的責任人，希望可以聯合起來，對抗未世教。

三月某天，各團契的代表召集在南區禮拜堂的會議室中，我是聯邦團契的其中一位代表。

南院院牧陳牧師宣佈說:「昨晚蒙聖靈感動，從聖經中悟出幾套福音派武功，用以對抗末世教的邪術。這些武功分別是『天國八福掌』，『聖靈九果劍』，『創世七日詩』，『支派十二刀』，『先知十八式』及『礦野四十步』。另外還有用作結合以上武功的『互為肢體陣』。

在座各位既然忠心愛主，相信會領略這套武功，並不艱難。」

此後，每星期牧師都召集我們聚人，傳授福音派武功。

我自幼習武，所以較易上手。

但卻有七人比我更強，把福音派武功學得更透切。

他們分別是聖樂團契團長梁家倩，南院團契團長鍾學心，聯邦團契正副團長諾恩和約靈，及門訓團契的三位領袖常友信，常友望及常友愛。

五月時，我們在家倩的領導下舉行結業崇拜，上述七位屬靈領袖被牧師按手祝福。

此後，眾人稱他們為崇基七子

由於家倩及鍾心情如姐妹，又加上她們中文名字的巧合，於是眾人合稱她們為「梁倩鍾心」，以表逹對她們的良善忠心的敬意。

(所以由這裡開始，我稱梁家倩為梁倩，稱鍾學心為鍾心)

理所當然地，聯邦團契給約靈和諾恩的封號「靈恩俠侶」也被傳到其他團契中。

最後，崇基七子中餘下三人，也就是門訓團契中，分別來由東西南三個書院的代表，他們是三兄妹，名字分別為常友信，常友望及常友愛，就被稱為「常存三友」

聯合聚會的尾聲，聖樂團契獻唱回應詩「挪亞方舟」356Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡHTwj8OxklI
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「遙遠事故，今天再為誰問，曾相信的，不必擔心去等，

沉於冰海裡，點放著明燈，觸摸不到你卻又明白到接近。

踏遍天邊海角尋求幸福的腳印，找不到一剎那，沒信心的自問，

流浪浮生，怎麼也可能，我便隨便去抓俗世裡的灰塵。

尋過了千山千遍才知在一起同行，心中方舟揭發我便得到牽引，

我知道，已共你這麼近，誰興風作浪，留守方舟，約定如烙印。」

聽着這歌的歌詞，我想起約靈的勸導，回想起阿靖，許晴及念君等人，我開始重新細味關係的意義。

我的生命中渴望一個可以時刻在身邊的同行者。

然而在這段旅程當中，我可有乘着耶穌所揀選的方舟，服從祂的帶領？

或許我沒有一個已知常與我同在，但在這幾年間，我和一班朋友，有相遇，有分離，也有其獨特的回憶。

或許只是陪我一程，或許送君千里終須一別，但也值得我去珍惜。

我低頭禱告，這一段段關係交托在耶穌手裡。

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目錄

#1 序章:崔以亞

#2 第一章:阿靖

#3 第二章：婷婷

#4 第三章：許晴

#5 第四章:無淚

#6 第六章:念君

#7 第七章:耶穌

#8 第八章:念君

#9 第九章: 恩情

#10 第十章:無淚

#11 第十一章:許晴

#12 第十二章:婷婷

#13 第十三章:阿靖

#14 最終章: 崔以亞