安士全書 - 安士全書-欲海回狂-受持篇(25)

財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)

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●輪回觀

　識離此形軀。其名曰中陰。一入胞胎後。此相忽然隱。譬之暗中燈。燈滅還晦冥。六道十七相。智者宜觀省。

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◎人死生天相第一　

正法念處經云。若人中死。生於天上。則見細軟白垂而欲墜。復見園林華池。歌舞嬉笑。次聞香氣樂音。眷屬哭泣。以福業故。自然不聞。不復憶念。即生天上。

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◎閻浮提死生鬱單越相第二　

其中陰身。則見細軟赤。遂起貪心。以手攬之。親族咸謂兩手摸空。次見青蓮華池。鵝鴨鴛鴦充滿。入中遊戲。從華池出。即見父母欲染不淨。以顛倒故。見其父身是雄鵝。母為雌鵝。若當為男。自見其身。如雄鵝形。於父生瞋。於母生愛。若當為女。自見其身。如雌鵝形。於父生愛。於母生瞋。

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◎閻浮提死生瞿陀尼相第三　

其中陰身。則見黃繚繞。屋宇皆成金色。見身若牛。父如特牛。母如乳牛。瞋愛二心亦復如是。

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◎閻浮提死生弗婆提相第四　

其人臨終。則見一切皆青。懸青相。恐青墜。以手遮之。若有所畏。男女和合。皆作馬形。男如馬。女如騲馬。亦以瞋愛。分為男女。

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◎鬱單越下品生天相第五　

臨終時。見上妙華香。心生愛著。欲升大樹。作是念已

。即便升之。乃是升於須彌。遂見天世界。華果莊嚴。

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◎鬱單越中品生天相第六　

終時見池中蓮華。眾蜂圍繞。升此蓮華。乘空而飛。鬱單越上品生天相第七　終時見勝妙堂。莊嚴殊特。升此堂已。即為其中天子。

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◎鬱單越生天復有一相第八　

終時見園林遊戲之處。心不濁亂。以清淨心。即升宮

殿。見諸天眾。遊空而行。

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◎瞿陀尼生天相第九　

終時見大池水。神識隨流。浮至彼岸。見諸天女。近前抱之。即生天上。

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◎弗婆提生天相第十　

終時見殿堂殊勝。心生歡喜。於殿堂外。見諸天人。與天女遊戲。猶如睡覺。即生天上。

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◎餓鬼業盡生天相第十一　

終時不患飢渴。見飲食。唯以目視。見可樂。即便往趣

。

◎畜生業盡生天相第十二　

臨終即見光明。癡心薄少。智慧漸開。可樂即便往趣。

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◎地獄業盡生天相第十三　

是時獄卒打之。隨打即死。若置鐵函銅釜。置已即死。若為鐵鳥惡獸所噉。噉已即死。不復更生。忽於空中。見歌舞戲笑。香風觸身。即得生天。

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◎人死還生人中相第十四　

臨終見大石山。欲墜其上。以手遮之。又見此山如白即升此。升已。乃是赤。次第復見光明。於中見有男女會合。若男子生。自見其身與母交會。謂父妨礙。女人反此。驀爾中陰相滅。即便入胎。

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◎天上命終還生天上相第十五　

其天命終。不失己身莊嚴之具。亦無餘天。坐其本處。從下天生上天。則有可愛勝相。

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◎上天命終生下天相第十六　

見園林池。皆不如前。飢渴苦惱。渴仰欲得。即便往生。

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◎弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七　

臨終見暗窟中。有赤電光。下垂如旛。以手接之。緣旛入窟。受中陰身。或見二牛。或見二馬。如前不異。

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白話翻譯如下：

★輪回觀

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　　(此觀修成後，便會了解六道生死輪回的情形，這是用智慧破除迷誤的方便法門。)

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　　人死之後，神識脫離軀體，形成中陰身。投生時神識進入胞胎，中陰身便自然消失。就如黑暗中點亮燈火，燈滅後重歸黑暗。這裡列舉了輪回中十七種投生的情景，有智慧的人應悉心觀察，有所醒悟。

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一、人死後生天的情景

　　《正法念處經》說：若在人間死去即將生到天上，會看見細軟的白氎，仿佛要垂落下來。還會看見園林、蓮花、池水、歌舞嬉笑，聞到種種香氣，聽到美妙的音樂。親屬們雖然悲傷哭泣，但他由於所修的福業卻一點也聽不到，心中沒有任何牽掛，因此便生到天上。

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二、南閻浮提死後生到北郁單越洲的情景

　　此時的中陰身會看見細軟的赤氎，由於想得到它，便用手抓著往身邊拉，親屬們全都以為他在兩手摸空。接著會看見長滿青色蓮花的池塘，有很多的鵝、鴨、鴛鴦，他饒有興致地進入池中戲耍。從池中出來，即看到未來的父母正在行欲，由於顛倒迷惑，便把父親看成雄鵝，而把母親看成雌鵝。若將生為男子，便看自己是一只雄鵝，對父親生起瞋惱，對母親生起貪愛。若是生為女人，便看自已是一只雌鵝，對父親生起貪愛，對母親生起瞋惱。

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三、南閻浮提死後生到西瞿陀尼洲的情景

　　此時的中陰身會看見黃氎環繞，房屋都變成金色。看自己是一頭牛，把父親看成公牛，把母親看成雌牛。也由於性別的不同，對父母產生瞋惱、貪愛兩種不同的心理。

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四、南閻浮提死後生到東弗婆提洲的情景

　　其人臨終時，看到一切都是青色。由於擔心垂下的青氎墜落，就用手去擋，好象害怕的樣子。見到男女交合，都看成是馬，把男子看成公馬，把女子看成雌馬。也由於瞋惱、貪愛兩種心理，區分男女性別。

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五、北郁單越洲下品生天的情景

　　臨終時看見美麗的花朵，聞到奇妙的香氣，心中貪愛不捨，見到大樹便想上去。念頭一動便向上升起，直到須彌山上。於是便見到天上的世界，處處花果莊嚴。

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六、北郁單越洲中品生天的情景

　　臨終時看見池中蓮花，有許多蜜蜂圍繞。進入蓮花後，乘空飛到天上。

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七、北郁單越洲上品生天的情景

　　臨終時見到奇麗的殿堂，極為莊嚴。進入這座殿堂，就成為居住其中的天人。

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八、北郁單越洲生天還有一種情景

　　臨終時見到整潔的園林和游玩場所，內心喜悅，不再有任何煩亂。由於心地清淨，隨即便進入宮殿，見到眾多天人各自在空中飛行游樂。

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九、西瞿陀尼洲生天的情景

　　臨終時見到寬闊的池水，神識隨著水流漂浮到對岸，看到許多美麗的天女，不禁上前擁抱，這樣便生到天上。

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十、東弗婆提洲生天的情景

　　臨終時見到奇麗的殿堂，心中滿懷喜悅。在殿堂外看到許多天人正與天女游戲。就像睡著了一樣，隨即生到天上。

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十一、餓鬼業盡生天的情景

　　臨終時不再感到饑渴，雖然見到種種飲食，也只是看看並不食用。見到種種快樂的景象，很想前往，於是便生到天上。

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十二、畜生業盡生天的情景

　　臨終時見到光明，心裡的愚癡在減少，智慧漸漸增長。見到種種快樂的景象，想要前往，於是便生到天上。

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十三、地獄業盡生天的情景

　　此時若受到獄卒的拷打，一打就會死去。若被投進鐵匣、銅釜中，一放進去就會死去。若被鐵鳥、惡獸所吃，吃了就會死去。死後不再在地獄中重生，隨即在空中見到歌舞戲笑，香風陣陣吹拂著身體，接著便生到天上。

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十四、人死後仍生人間的情景

　　臨終時看見大石山，仿佛要從空中墜落在身上，便伸出手去擋。又見此山像一張白氎，登到它的上面，卻發現是赤氎。接著又見到光明，有男女正在交合。若將生為男子，便見自身與母親交合，認為父親有所妨礙。若將生為女人，則與此相反。就在一剎那間，中陰身消失，神識進入胎中。

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十五、天上命終仍生天上的情景

　　天人臨終時身上的各種裝飾不會衰損消失，也沒有別的天人占了他原來的座位。若是從較低的天界生到較高的天界，臨終時會見到比原來更為美妙可愛的景象。

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十六、上界天命終退生下界天的情景

　　臨終時所見的園林水池都不如從前，同時產生了饑渴和苦惱。心中急切地想滿足自己的需要，於是便退生到下界天中。

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十七、東弗婆提洲、西瞿陀尼洲彼此互生的情景

　　臨終時看到黑暗的洞窟中，有紅色的電光，像幡一樣垂下。用手接住幡，順著它進入窟內，就轉變為中陰身。此時或見兩牛交合，或見兩馬交合，於是受生入胎，如前所述不異。

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　　(死後入地獄，臨終時也有各種景象，載於《觀佛三昧經》，這裡就不再贅述。)

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安士全書-欲海回狂-受持篇(25)

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