Reminiscence of an Aura - 《思想卮言》第三回【空墓】“KOYAANISQATSI”解剖臨床報告

原文於2024/03/24發布157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡh8uuwgJMpH

正文：KOYAANISQATSI157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTp9ogt9I2P

正文（載於Reminiscence of an Aura）：KOYAANISQATSI

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故事大綱：

「長路漫漫而艱苦，出獄後即見光明。（Long is the way and hard, that out of hell leads up to light）」157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡtJg3LKoEG4

——約翰彌爾頓《失樂園》157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡErumLAuXAW

“人”的定義已從內在的深度轉換成他所處的物理層次，我們活在一個熵化的宇宙，生機化為死氣，直至熱寂——期間，我們搭上失控列車於夜間巡遊，在生死之間游移狂歡，那是註定混沌的生活。

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思路與暗號：

　　電子樂作為音樂形式是極其表面的。音樂大致上能分成三種面向：原始的聲音、指涉的聲音與象徵的聲音。那電子樂只停留在最為純粹的面向——原始的聲音，沒有指涉是什麼樂器（甚至不是樂器發出的聲音），也沒有特別的象徵意義。作為藝術，完全是物理所交織出來的形式與內容。

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　　後現代作品。

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設定：

世界觀

現存現實（Existing Reality）

　　即現實世界，存在物質交換的大環境，如今沒有國家的概念，只有企業與企業、支配與隸屬的合縱連橫。目前共有41家企業（Corporation-41）在營運整個現存現實。而在AI的精密且優秀的計算下，現存現實存在弊端。

意識奇觀（Ideological Spectacle）

　　即人們相信的世界，也是用“伺服流域”創造的世界。

伺服流域（Serverarium）

　　即網路世界，歸C-41統轄，公民權包括終身網路權。

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雪崩（Avalanche）

　　近未來兩個世界的大小災變（bug），形式不盡相同。專有名詞叫“版狀雜訊”，現存實體受其屏蔽後就會被轉化為知識結構體，目前沒有任何技術能夠預防、延緩或阻止雪崩的發生與感染。

格耗設（Gehäuse）

“雪崩”的產物，知識結構體的外殼。係由一種成分未知的假想物質，會發出奇異的白光，依照知識構造體的想法開始增值，無法被破壞，得須要從內部毀滅結構體的核心才會停止運作。

　　至少有三支“種族”（race），再細分出更多系統。

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結構體（Structure）

　　泛指碳基生命。原生種。細分為初始結構體、返祖結構體、知識結構體。

初始結構體（Initiationalion）

　　即人類，又被叫裸猿（Naked Ape）。

返祖結構體（Zoologicalion）

　　經由基因工程改造的新靈長類，又被稱為奇美拉（Chimera），以地球的各個物種為原型的改造種（例如：獸類、爬蟲類、水族、禽鳥等等），仍屬於“碳基”的範疇，自成一格複雜且多樣性的系統。

知識結構體（Epistemologicalion）

　　被“雪崩”侵染、最危險的碳基生命，會以昆蟲命名。外層的格耗設鞘殼（Gehäuse）無法被摧毀，必須駭入其精神從內部破壞，其發達的大腦宰制並獨立出個人區域網路、僅作為發展純粹認識並發展世界觀的主受器，擁有自己的“伺服流域”（Serverarium），造成現存現實空洞化的元兇，是極為危險的存在。

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結晶體（Crystalline）

　　泛指矽基生命。改造種。原生種對改造種的蔑稱為矽肺（Silicosis）、也被叫做牲人（Homo Sacer），通常指有著矽基器官的生命。有比結構體更為強大的能力，但通常也相當短命。

α種結晶體

　　結構體經由矽基改造後即為α種結晶體，就只能待在現存現實，成為企業隸屬的戰士“精算師”（Actuary），賦予的任務即是摧毀所有知識結構體。

β種結晶體

　　無法歸類為α種者，即為β種。

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象徵虛構體（Symbolic Fiction）

　　泛指任何虛構生命，沒有實際存在於現實的肉身。例如：AI、NPC……諸如此類。

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精算師相關用語

C-41

　　即Corporation-41，統治現存現實的41家大企業，精算師的上層組織，基本上以決策型AI作為中樞指派任務。主角隸屬的公司名為哈雷路亞集團，據說是過去來自合眾國的民營企業，現由AI「普羅維登斯（Providence）／天意」管理。

密鑰（Scytale）

　　精算師的武器，通常以幾何立體命名。翻攪流域的“杵”，其實是鑲嵌在腦裡的晶片。找出奇觀世界的核心（core）並搗毀之。

迷因場（Memantic Field）

　　維持精神能在現實中存在，並杜絕被奇觀污染的力場。

達蓋爾型（Daguerreotype）

　　精算師每天要向公司上繳的個人影音檔（短影音），每日必須花費15秒至1分鐘拍攝，句子不得少於三個字，來證明自己仍存在現存現實。

熵（Entropy）

“混亂程度”的單位，用來辨別奇觀的等級，共分成甲、乙、丙、丁、戊，共五等級，排名越前、程度則越嚴重。

反薛西弗斯（Anti-Sisyphus）

　　思想罪罪名，若有結晶體違抗企業或AI、或是同情知識結構體的想法是反薛西弗斯的。會被來自公司的自肅部隊抓住，並進行清洗。

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角色：

威斯康辛・韋伯斯特（Wisconsin Webster）

　　簡稱威斯（Wis），α種結晶體。居住在新急流城（New Rapids）的低階精算師，平常生殖牧場裡工作。

　　密鑰「正六面體（Regular Hexahedron）」

　　　　能夠具現出廣告內容的所有事物。

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亞麗桑娜・韋伯斯特（Arizona Webster）

　　簡稱亞麗（Ari），α種結晶體（？）。威斯的“妹妹”與上級，屬於中間管理層的精算師。

　　密鑰「四方三八面體（Tetragonal Trisoctahedron）」

　　　　能在奇觀世界編碼出象徵虛構體的能力。

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烏多・馮・布朗（Udo von Braun）

　　第一檢廠的廠長，返祖結構體，土生土長的紐底特律人。Udo原意有“狼的力量”的意思。

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尤金・格拉斯（Eugene Glass）

　　原是人類，自願轉化為知識結構體，代號I-3310。

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注釋一覽（請配合正文閱讀）：

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楔子的注釋

註¹：本篇篇名KOYAANISQATSI是致敬自1982年的美國紀錄片《機械生活》。

註²：“一棵樹在一座無人居住的島上倒下”為英國哲學家喬治・柏克萊於1710年《人類知識原理》提出的哲學問題。

註³：主角威斯康辛的名字來自1973年的非虛構小說Wisconsin Death Trip，暗示其結尾。

註⁴：主角的夢就是卡夫卡的《變形記》。

註⁵：電子麻藥的概念源自小池桂一的漫畫《ウルトラヘヴン（Ultra Heaven）》。

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第1段的注釋

註⁶：專用VIP手扶梯是致敬手塚治虫的漫畫《火之鳥》（未來篇）

註⁷：矽基、精算師的概念是致敬貳瓶勉的系列漫畫《Blame》與《Abara》——其中《Abara》後篇的第四紀連員工讓我印象深刻。

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第2段的注釋

註⁸：第一檢廠致敬卓別林1936年的默片《摩登時代》。

註⁹：“裸猿”源自英國動物學家Desmond Morris於1967年的科普著作《裸猿》

註¹⁰：廠長馮布朗的姓氏來自德裔美國火箭專家華納・馮・布朗（Wernher von Braun）

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第3段的注釋

註¹¹：“反薛西弗斯”是該世界觀的主流意識型態，概念來源要分成兩半闡述：“薛西弗斯”來自卡繆的哲學著作《薛西弗斯的神話》、而加一個“反”則是致敬法國哲學家德勒茲與瓜塔里的著作《反伊底帕斯：資本主義與精神分裂》

註¹²：“新靈長工程”是致敬奈須蘑菇的科幻小說《鋼之大地》中的“亞麗百種”的設定。

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第4段的注釋

註¹³：為伊斯蘭哲學家阿威羅伊所提出的“全能悖論”。

註¹⁴：來自Stanisław Jerzy Lec的格言集《思緒紛亂》中的一句：「雪崩中，沒有一片雪花認為自己有責任。（No Snowflake in an avalanche ever feels responsible）」用以諷刺本作全體人類使用工具到極限後自身也化為了工具，邁向地獄的熵化入口。

註¹⁵：格耗設（Gehäuse）源自社會學的名詞，由馬克斯・韋伯提出的“鐵牢籠”stahlhartes Gehäuse，不過，Gehäuse翻成牢籠並不準確，原意比較像是機具的保護殼、膜，而相當適合用在本作。

註¹⁶：尤金・格拉斯的名字在本作有多重含義，以下一一解說：

尤金（Eugene）

a）俄國詩人普希金的作品《葉甫蓋尼・奧涅金》，主角Eugene被後世認為是俄國文學的原型“多餘人”的概念。

b）羅馬尼亞劇作家尤金・尤涅斯科（Eugene Ionesco），荒謬劇場的鼻祖，代表作為《犀牛》。

格拉斯（Glass）

a）紀錄片《機械生活》的配樂菲利普・格拉斯。

b）大衛・沙林傑的系列短篇作品《九故事》中登場的格拉斯家族。

註¹⁷：3310，即諾基亞3310，其堅固且耐用的機身常被拿來當作網路迷因。

註¹⁸：致敬台灣樂團“草東沒有派對”2023發表的專輯《瓦合》中之曲目《苦難精算師》。

註¹⁹：生命表（Life Table）是精算學中的術語，能應用在保險業上。

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第5段的注釋

註²⁰：“萊茵茲58”，致敬美國的亨氏（Heinz）食品公司的廣告。當時公司生產的產品歸為57類，提出了「57種變化」的口號。

註²¹：致敬YouTube的Premium訂閱系統與“不可跳過的廣告”。

註²²：商品拜物教，係為馬克思主義理論中資本主義社會中的意識形態。

註²³：114514，源於日本GV《真夏の夜の淫夢（仲夏夜之淫夢）》的哏，114514為原片いいよ！こいよ！的空耳台詞，是常見的網路迷因。

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第6段的注釋

註²³：意識奇觀中的“奇觀”概念，來自法國哲學家Guy Debord的1967年的著作《景觀社會》，而譯作“奇觀”較為符合原意。該書揭露許多資本主義社會的弊端，認為人將不復存在，只會化為表象在奇觀之中。

註²⁴：“眼角滲出卡士達醬……”為英國樂團披頭四1967年發行的歌曲《I am the Walrus》中的歌詞：“Yellow matter custard dripping from a dead dog's eye”

註²⁵：阿基里斯與龜，即“芝諾悖論”。

註²⁶：內涵與外延，語義學術語。

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第7段的注釋

註²⁷：“精神才是囚禁肉體的牢籠。”是向法國哲學家傅柯於1975年的哲學著作《規訓與懲罰：監獄的誕生》中的句子：「靈魂是身體的監獄。」的致敬。

註²⁸：自由的兩種概念出於Erich Fromm於1941年的精神分析學著作《逃避自由》。

註²⁹：“捕香蕉魚的好日子”來自沙林傑《九故事》中的其中一篇作品篇名。

註³⁰：“勞動階級的天堂”致敬自義大利1971年的電影《工人階級上天堂（The Working Class Goes to Heaven）》

註³¹：兄妹的姓氏韋伯斯特（Webster），是來自「韋伯字典」，編者為美國學術和教育之父，諾亞・韋伯斯特。

註³²：“夕陽下的黃金草原”，來自1984年吉卜力動畫《風之谷》的意象。157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡpyLRg3JICa

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第8段的注釋157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ014X1OdXE3

註³³：結局致敬張草的極短篇小說集《很痛》的其中一篇：《真實》。157Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡLYvtDe1sck

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《思想卮言》第三回【空墓】“KOYAANISQATSI”解剖臨床報告

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