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自從在古今風雲人物聽過梁啟超的一生後,我對中國思想史產生了興趣,所以借了一本中國思想史來讀讀。
莊子的《齊物論》中,這段故事前衛到爆炸:
原文:「予惡乎知說生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪?麗之姬,艾封人之子也,晉國之始得之也,涕泣沾襟;及其至於王所,與王同筐床,食芻豢,而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎?」
譯文:「我如何知道貪生不是迷惑呢?我如何知道怕死不是像幼兒流落在外而不知回家呢?美人麗姬是艾地守封疆人的女兒,晉獻公剛得到麗姬時,麗姬哭得連衣服都濕透了;等她到了王宮裏,和晉王睡同一張床,可以吃肉類美食,這時才後悔當初不該哭泣。我要如何知道死去的人不會後悔當初戀生呢?」
「生與死」也就是人類追求知識的其中一個界限。
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