《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述） - 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋08

《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋08

May 4, 2024

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6 分鐘

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈頓漸品第八〉

原文：

「志誠再啟師曰。如何是不立義。師曰。自性無非。無礙無亂。念念般若觀照。常離法相。自由自在。縱橫盡得。有何可立。自性自悟。頓悟頓修。亦無漸次。所以不立一切法。諸法寂滅。有何次第。志誠禮拜。願為執侍。朝夕不懈。誠吉州。太和人。」

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淺譯：

「志誠再啟師曰」：志誠聽六祖大師講得這麼玄妙，他又對六祖大師說了。

「如何是不立義」：怎麼是一法不立的意思呢？這一個法也不立的道理，我還沒有明白。

「師曰」：六祖大師說。

你「自性無非」：自性裏，沒有一切不對的事情，沒有一切的惡。

「無礙」：沒有一切的障礙。

「無亂」：亂，就是迷；無亂，也就不迷。

迷是什麼呢？就是顛倒。你不顛倒，就是你不要認為你的手向下是倒，向上是正。手向下，也不是倒，向上，也不是正，無正無倒，這就是無亂。「念念般若觀照」：念念都是智慧，常常生智慧。

所以六祖大師說：「始知自性，常生智慧。」這就是常生般若。

「常離法相」：把一切的法相，都離開了，不執著法相。

「自由自在」：這個時候，自由自在。自由，來去自由；自在，來去自在。

「縱橫盡得」：縱，你往前跳也可以；橫，你打橫著也可以。你說上天就上天，你說下地就下地，這是縱。橫，你說到西方極樂世界去，就到極樂世界去；你說到東方琉璃世界去，就到琉璃世界去。盡得，無論你做什麼，都是合法的。

「有何可立」：若這樣子的話，有什麼可立的呢？所以我說一法不立的。「自性自悟」：你自己的性，要你自己悟。

「頓悟頓修」：你即刻悟，你就即刻修。

「亦無漸次」：沒有什麼一步一步的漸次。

「所以不立一切法」：所以我才說不立一切法，一切法都空了。

「諸法寂滅」：諸法都到寂滅相上去了。

「有何次第」：你有什麼次第可說呢？哪有說第一、第二的呢？

「志誠禮拜」：志誠法師聽六祖開示後，又叩頭頂禮。

「願為執侍」：志誠就棄暗投明，間諜也反正了。

反正就是以前本來是不正，現在到正的地方來了，這叫棄暗投明。以前是神秀派來的間諜，現在投降，給六祖大師做工作。做什麼工作呢？執侍。就是天天六祖大師叫他做什麼，就做什麼；所有的服勞執役，無論什麼事情，他都做。

「朝夕不懈」：早晨到晚間，一天做苦工，他也不懈怠。他因為知道，六祖大師當初都是做苦工換來的，舂八個多月米，才得到祖師；我現在服侍祖師也要很勤勞的，不可以懶惰，所以朝夕不懈。不懈就是不懈怠、不懶惰。

「誠吉州，太和人」：志誠，是江西吉州太和縣的人。

前邊這一段經文，是神秀大師派出一個特務，想要來盜法。在中國唐朝那時候，在佛教裏，就這麼樣複雜，人存心就這麼樣不正當，想去偷盜佛法。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

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六祖法宝坛经浅释

〈顿渐品第八〉

原文：

「志诚再启师曰。如何是不立义。师曰。自性无非。无碍无乱。念念般若观照。常离法相。自由自在。纵横尽得。有何可立。自性自悟。顿悟顿修。亦无渐次。所以不立一切法。诸法寂灭。有何次第。志诚礼拜。愿为执侍。朝夕不懈。诚吉州。太和人。」

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浅译：

「志诚再启师曰」：志诚听六祖大师讲得这么玄妙，他又对六祖大师说了。

「如何是不立义」：怎么是一法不立的意思呢？这一个法也不立的道理，我还没有明白。

「师曰」：六祖大师说。

你「自性无非」：自性里，没有一切不对的事情，没有一切的恶。

「无碍」：没有一切的障碍。

「无乱」：乱，就是迷；无乱，也就不迷。

迷是什么呢？就是颠倒。你不颠倒，就是你不要认为你的手向下是倒，向上是正。手向下，也不是倒，向上，也不是正，无正无倒，这就是无乱。「念念般若观照」：念念都是智慧，常常生智慧。

所以六祖大师说：「始知自性，常生智慧。」这就是常生般若。

「常离法相」：把一切的法相，都离开了，不执着法相。

「自由自在」：这个时候，自由自在。自由，来去自由；自在，来去自在。

「纵横尽得」：纵，你往前跳也可以；横，你打横着也可以。你说上天就上天，你说下地就下地，这是纵。横，你说到西方极乐世界去，就到极乐世界去；你说到东方琉璃世界去，就到琉璃世界去。尽得，无论你做什么，都是合法的。

「有何可立」：若这样子的话，有什么可立的呢？所以我说一法不立的。

「自性自悟」：你自己的性，要你自己悟。

「顿悟顿修」：你即刻悟，你就即刻修。

「亦无渐次」：没有什么一步一步的渐次。

「所以不立一切法」：所以我才说不立一切法，一切法都空了。

「诸法寂灭」：诸法都到寂灭相上去了。

「有何次第」：你有什么次第可说呢？哪有说第一、第二的呢？

「志诚礼拜」：志诚法师听六祖开示后，又叩头顶礼。

「愿为执侍」：志诚就弃暗投明，间谍也反正了。

反正就是以前本来是不正，现在到正的地方来了，这叫弃暗投明。以前是神秀派来的间谍，现在投降，给六祖大师做工作。做什么工作呢？执侍。就是天天六祖大师叫他做什么，就做什么；所有的服劳执役，无论什么事情，他都做。

「朝夕不懈」：早晨到晚间，一天做苦工，他也不懈怠。他因为知道，六祖大师当初都是做苦工换来的，舂八个多月米，才得到祖师；我现在服侍祖师也要很勤劳的，不可以懒惰，所以朝夕不懈。不懈就是不懈怠、不懒惰。

「诚吉州，太和人」：志诚，是江西吉州太和县的人。

前边这一段经文，是神秀大师派出一个特务，想要来盗法。在中国唐朝那时候，在佛教里，就这么样复杂，人存心就这么样不正当，想去偷盗佛法。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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