“我做夢。但誰在做夢？我無法叫我自己做夢或不做夢。”這是個問題。
“人們通常只承認那些他能看見、聞到、觸及或聽見的東西。而在如此做時，他只能欣賞到很小一部分的自己。”
“你那做夢的部分就是你那呼吸的部分。你的這個部分，作為一個完整單位，顯然與你現實中的那個部分同樣正當且必要。”
“就如呼吸是以對意識心而言仿佛是自動的方式進行，自然狀態下你並不思考要怎麼呼吸，不是嗎？夢也一樣。”
“心理時間通常在睡眠時以及意識安靜時運作。在夢裏你可能有經曆過許多小時，甚至幾天的感覺。這些幾天或幾小時的心理經驗，並沒被肉身記錄下來，而是在物理時間的偽裝之外。”
“心理時間是個人與內在世界之間的自然連接物，當你在夢境裏，你可以在其架構之內經曆幾天或幾小時，而沒有以同量的物理時間變老。因此到一定階段，縱使當你醒時，你也能在心理時間內得到休息和更新。這會有助於你的精神和身體狀態到一個令人驚異的程度。你將發現活力增加了，所需的睡眠減少了。舉例來說，在任何五分鐘的鐘表時間之內，你可以找到與鐘表時間無關的一小時休息。”
“對心理時間的適當利用，不僅會引領你到內在實相，並且會阻止你在物質世界裏被催趕。它提供了安靜和平和，這是我近段時間才領悟到的，某種意義上來說心理時間也有可能是解決你細胞分裂異常症的一個切入口，但需要你自己去探索。”
“從心理時間的架構裏，你將看見鐘表時間如夢似幻。正如你在醒時覺得夢中的時間如夢似幻一般。”
“在所有夢裏面，在其變化底下，都存在著一個未被認出的統一和組織。而且你的夢，雖然是你的一部分，卻也分開地存在。”
“夢世界有它自己的實相，它自己的時間及內在組織。夢開始動起來之後，你也不再管那夢，但它存在。”
“那個夢世界體驗它自己的連續性。當你清醒時，夢並不覺察任何間隙。它並不知道你是睡或醒。只不過當你做夢或入睡時，夢存在到一個相當栩栩如生的地步，而當你醒時，它“入睡”，但並沒“死”！”
“夢並非只是心理事件。有一個所有夢事件都在其中發生的次元，它遵循著一些規則。”
“在夢裏會有幾種時間出現，而你必須小心地將它們分類。當你在你目前的時間裏入睡時，你可能有一個關於你過去的夢，有你知道發生在數年前的事情。然而，你可能在夢中體驗到這些事件如同發生在現在。”
“不過，你仿佛在經驗那夢的‘現在’，卻並非在實質時間裏的現在——你身體躺在床上的現在。”
“在夢裏，屬於目前物質時間的一個特別地點能在夢架構裏被體驗為在過去或在未來，而這些比表面上能看到的複雜多了。”
“你進入對一個夢的覺察，而你再離開它，但就你們對時間的說法，你今晚在做的夢仿佛久已存在。但它們看似在今晚開始，因為你今晚才覺察到它們。”
“你的確創造你自己的夢。”
“然而，你卻不是在一個明確時間點創造它們的。夢的開始，可以回溯到遠超你想象的從前；夢的起源，是星球存在之前就有的傳承的一部分。”
“你繼續創造著夢……本就一直在創造它。它是你自己存在的產品，然而你既不能有意識地令它存在，也無法毀滅它。”
“夢世界是一個交互的自然副產品……並非一個影像，它不只涉及了一個化學反應，也還涉及了將能量由一個狀態轉換到另一狀態。”
“在某些方面來說，所有的存在層面或領域，全都是其他層面或領域的副產品。若無透過‘內我’與‘實質的我’之間的相互關系擦出奇異火花，夢世界不會存在。但，反過來說，實質個人的繼續存活有賴於夢世界。”
“這一點極為重要。”
“動物也做夢，所有意識皆做夢。原子和分子有意識，而這微小意識形成它自己的夢，就如在另一方面，它形成它自己的實質形象一樣。正如在物質世界裏，原子為了它們自己的利益組合成複雜的結構，在夢世界裏，它們也組合以形成這種完形。”
“夢世界有它自己那種形狀和恒久性。它是實質取向的，雖然還沒到物質宇宙的那種程度。夢形象也是以物質形象被建立起來的同樣方式被建立。”
“夢世界並非一個沒有形狀的、胡亂的半成品。”
“夢世界並不以巨大的體積存在，但它的確有形。作為一個獨立的存在領域，夢世界的真正複雜性和重要性還未充分被外界感受到。然而，雖然你的世界與夢世界基本上是彼此獨立的，它們卻彼此施加壓力和影響力。”
“關於這點最直接的證明就是：剛才你在更深一層夢境的多重空間中被三頭公牛追，當你回到現在這一層夢境中時發現自己全身冒虛汗。這本身就說明現實與夢境本來就是交互的。”
“夢世界是你們自己存在的一個副產品。它借由化學反應與你相逢，而這敞開了相互作用的進路。既然夢是任何涉及物質的意識的一個副產品，那麼樹也有它們的夢。所有物質的東西，既然是圍繞著種種不同程度的個別化意識單位形成的，也就都參與了夢世界不由自已的構成。”
“‘想象’是醒時之人與夢世界的聯系。想象時常重建夢的資料，而將之應用到日常生活中的特定環境或問題中。其效果可能出現於物質內，但其本身並非物質性的。往往，夢世界擁有有朝一日會完全改變物質世界的曆史的那些觀念，但否認這種觀念在實相裏為確實的或可能的，制止了它們，而延後了極為需要的突破。”
“概念和觀念是非物質的確實性，它會吸引沒歸屬的能量，指揮並集中這能量。夢世界更為密切地存在於‘內我’如此覺察的‘廣闊的現在’。它比較沒那麼卷入於偽裝。”
“那麼，可以說，在許多方面，夢宇宙依賴你去給它表達的機會，正如你也以同樣方式依賴它去尋求表達一樣。”
“任何一個夢的沖擊都有物理的、化學的、電磁的、心理的及心靈的影響，都是確實且持續的。任何一個人經驗到的夢的種類是由許多不同的因素決定的，我現在說的夢經驗是如它發生的樣子，而非做夢者的自我容許他回想起的剩餘部分。”
“由於在睡眠時自我在休息中，個人往往容許通訊及夢構造物通過自我的障礙。如果產生的夢會部分地打破那粗劣實質構造的差勁期望的可惡循環，而令這樣一個人開始走上一條建設性的路。換言之，一個夢可能開始透過提高內在期望而改變實質環境。比如，有一些人在現實世界中找不到面臨困難的解決辦法，卻突然間在一個看似偶然的夢中找到了最有效的解決方案。”
“夢，在其本身是個連續的行為……內有無數形形色色的行動。在夢裏的影像也在活動。他們移動、說話、走路，奔跑。有時候，有一個夢中之夢：做夢者夢見他在做夢。當然，在此，行動的次元是比較多樣的。”
“不管怎麼說，這些夢影像並不是一次元平版似的人物。就透視及空間而言，他們的可動性，比現實中的你更大多了。”
“夢世界是由分子結構組成的，並且它是一個連續性實相，縱使你對它的覺察通常只局限於你自己的睡眠時間。在此有一個相互取予。因為，如果你給予夢世界許多它的能量，你自己許多的能量也是由之而來。”
“就許多方面而言，在夢世界之內的行動比你自己的還更直接。由於你只記得閃爍不定及不連接的插曲，所以夢往往顯得混亂或無意義，尤其是對自我而言，自我刪除掉了許多潛意識保留下來的資料。”
瑪利亞一口氣講了很多，直到看見薑尚青滿臉問號才停下講解，“怎麼，覺得很難嗎？”
“呵呵！”薑尚青尷尬地笑著，“不是很難，是特別難！特別特別難！很多聽不懂，很多完全超出我的認知。”
“正常。”瑪利亞說：“真正的知識往往需要去直接體驗，而不是片面的用邏輯性的推理心去思維。就像你們華夏有一句話是這麼說的：‘汝非魚，安知魚之樂？’”
“有道理。”薑尚青說：“雖然我覺得你所說都是真的，也相信此刻我的確身在夢中，可我還是有疑惑，因為此時此刻身體的感覺真的就和現實別無二致，甚至於我都不知道是什麼時候進入這夢中的。”
“要回答這個問題很簡單。”瑪利亞抬手又打了一個響指。
“啪！”
第三空間消失，轉而出現的是風和日麗的白天，天空很藍，偶有幾朵雲彩慵懶地漂浮其中。
地面是一望無際的金黃色麥田，麥田中間有一條一米寬的水泥小路，小路彎彎曲曲一直向前延伸，盡頭處憑空立著一扇白色木門。
瑪利亞指著木門說：“走出那扇木門，你將得到答案。”
微風拂起發絲，薑尚青扭頭看向眼前的絕世容顏，道：“這是要放我離開了嗎？”
“是的。”瑪利亞說：“在你離開之前我還要提醒你一件事。”
“請講。”
“我在你的夢中看到了一幅畫，很特別，所以我把它畫了下來。”瑪利亞說著憑空取出一幅畫遞給薑尚青。
薑尚青接過畫仔細端詳起來：
“從畫中看出了什麼？”瑪利亞問。
“說不出來。”薑尚青道：“這畫明明是靜止，但感覺好像在旋轉，隱隱有種立體感，有點像DNA的雙螺旋結構，圍繞著中軸旋轉。兩種顏色，金黃色和藍色，金黃色似乎有點神聖感，而藍色似乎有點深沉。對嗎？”
“你不應該問我。”瑪利亞說：“這是你潛意識中的畫，具體有什麼象征應該你自己去尋找答案，就像每個人的夢只有他自己最了解其所代表的象征，任何其他人的解讀必定更加扭曲。”
“不過就我的經驗而言，兩種顏色可能代表著你某種人格上的對立。”瑪利亞繼續道：“而我之所以這麼說是因為還看到了這幅畫的變異版本。”
她說著又從空中取出一幅畫遞給薑尚青：
“這次又看到了什麼？”
薑尚青心中一驚，說：“不知道。但有種‘墜入’、‘神秘’和‘魔化’的感覺。”
“我第一眼看到這幅畫的時候感覺和你一樣。”瑪利亞說：“第二幅畫也許代表著你的某個人格期許墮落到的程度。結合第一幅畫，我覺得有兩種可能性：一是你有輕微的精神分裂症，分裂的兩個人格極端對立。二是你極有可能碰到了我的好閨蜜，我在其中嗅到了些許熟悉味道，荷爾蒙的味道。”
“好閨蜜？”薑尚青對這句話完全不知所雲。
“對。”瑪利亞說：“不過問題要一個一個解決。你先去打開那扇門，搞清楚是什麼時候進入夢境的。”
“是不是我推開那扇門後就會從夢中醒來？”薑尚青問。
“是的。”瑪利亞點頭。
“那……是不是我推開門後從此就回不來了？”薑尚青又問。
瑪利亞掩面而笑，“哦！看來你已經愛上了被三頭公牛追的感覺。呵呵！”
薑尚青滿臉黑線，簡直無語……
“8017345621439。”瑪利亞說：“睡覺前默念這串數字，那是你與我的夢境意識聯通的密碼。”
“去吧。”瑪利亞單手一揮，薑尚青身形不自主地快速接近白色木門。
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