《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述） - 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋12 | Penana

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#101

《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋12

淡雅

Jul 1, 2020

212

6 分鐘

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六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈懺悔品第六〉

原文：

「何名圓滿報身。譬如一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚。莫思向前。已過不可得。常思於後。念念圓明。自見本性。善惡雖殊。本性無二。無二之性。名為實性。於實性中。不染善惡。此名圓滿報身佛。自性起一念惡。滅萬劫善因。自性起一念善。得恆沙惡盡。直至無上菩提。念念自見。不失本念。名為報身。」

淺譯：

「何名圓滿報身」：什麼叫圓滿報身呢？

「譬如一燈能除千年暗」：給你們舉出一個例子來比喻，好像一盞燈，就能破除一千年的黑暗，一千年的黑暗就沒有了。

「一智能滅萬年愚」：只要你有智慧，就有一萬年的愚癡，也都可以消滅。不要說一萬年，就是一萬大劫你愚癡，現在你生出智慧來了，也都可以滅去。

「莫思向前，已過不可得」：你不要存過去心，過去心不可得，你不要回憶過去的事情，也不要追將來。

「常思於後」：你常常思想：「將來我怎麼辦？」將來你怎麼辦？你將來種善因，就結善果；種惡因，就結惡果。你做好事，就有好的果報，做不好事，就有不好的果報。

所以說「念念圓明」：你要有正念，要有「圓明光燦爛」這種念。

不要有邪知邪見、自私自利、妒忌障礙，就怕人家比我好。其實，你怕人家比你好，人家還是比你好。你不怕人家比你好，那或者你比人家好一點；你怕人家比你好，那人人都比你好。

「自見本性，善惡雖殊」：你自性雖然有善性，有惡性；善惡的性不一樣的。

「本性無二」：但是，本來的性是無二的。你生出善，有善性；生出惡，有惡性。但是本來沒有善、沒有惡的那個性，是無二的。

「無二之性，名為實性」：不二的性，就叫實性，也就是你的真如自性，也就是真如實性，〈證道歌〉不是說：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」

「於實性中，不染善惡」：於本來的實性裏，沒有善，也沒有惡，是純圓獨妙，圓陀陀、光灼灼的。

「此名圓滿報身佛」：這就是圓滿報身佛。

「自性起一念惡，滅萬劫善因」：你自己的性裏，若生出一念的惡心。什麼叫惡心？就是毒害之心。前邊不是對你們講，像菩提流支那種心，就是毒害心，就是惡心。你生出惡心、惡念，你那萬劫的善因，就都滅了。

「自性起一念善」：自性你若生出一念的善來。

「得恆沙惡盡」：你恆河沙那麼多的惡業，也都消滅了。所以說：「一念善，就是成佛之因；一念惡，就是地獄之因。」你想要成佛或下地獄，看你自己生的是什麼心。

「直至無上菩提」：乃至於成佛；無上菩提，就是成佛。

「念念自見」：念念自己識自本心，見自本性。

「不失本念」：本念，就是你自己的真念，你自己的真性。

「名為報身」：這就是叫圓滿報身佛。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈忏悔品第六〉

原文：

「何名圆满报身。譬如一灯能除千年暗。一智能灭万年愚。莫思向前。已过不可得。常思于后。念念圆明。自见本性。善恶虽殊。本性无二。无二之性。名为实性。于实性中。不染善恶。此名圆满报身佛。自性起一念恶。灭万劫善因。自性起一念善。得恒沙恶尽。直至无上菩提。念念自见。不失本念。名为报身。」

浅译：

「何名圆满报身」：什么叫圆满报身呢？

「譬如一灯能除千年暗」：给你们举出一个例子来比喻，好像一盏灯，就能破除一千年的黑暗，一千年的黑暗就没有了。

「一智能灭万年愚」：只要你有智慧，就有一万年的愚痴，也都可以消灭。不要说一万年，就是一万大劫你愚痴，现在你生出智慧来了，也都可以灭去。

「莫思向前，已过不可得」：你不要存过去心，过去心不可得，你不要回忆过去的事情，也不要追将来。

「常思于后」：你常常思想：「将来我怎么办？」将来你怎么办？你将来种善因，就结善果；种恶因，就结恶果。你做好事，就有好的果报，做不好事，就有不好的果报。

所以说「念念圆明」：你要有正念，要有「圆明光灿烂」这种念。

不要有邪知邪见、自私自利、妒忌障碍，就怕人家比我好。其实，你怕人家比你好，人家还是比你好。你不怕人家比你好，那或者你比人家好一点；你怕人家比你好，那人人都比你好。

「自见本性，善恶虽殊」：你自性虽然有善性，有恶性；善恶的性不一样的。

「本性无二」：但是，本来的性是无二的。你生出善，有善性；生出恶，有恶性。但是本来没有善、没有恶的那个性，是无二的。

「无二之性，名为实性」：不二的性，就叫实性，也就是你的真如自性，也就是真如实性，〈证道歌〉不是说：「无明实性即佛性，幻化空身即法身。」

「于实性中，不染善恶」：于本来的实性里，没有善，也没有恶，是纯圆独妙，圆陀陀、光灼灼的。

「此名圆满报身佛」：这就是圆满报身佛。

「自性起一念恶，灭万劫善因」：你自己的性里，若生出一念的恶心。什么叫恶心？就是毒害之心。前边不是对你们讲，像菩提流支那种心，就是毒害心，就是恶心。你生出恶心、恶念，你那万劫的善因，就都灭了。

「自性起一念善」：自性你若生出一念的善来。

「得恒沙恶尽」：你恒河沙那么多的恶业，也都消灭了。所以说：「一念善，就是成佛之因；一念恶，就是地狱之因。」你想要成佛或下地狱，看你自己生的是什么心。

「直至无上菩提」：乃至于成佛；无上菩提，就是成佛。

「念念自见」：念念自己识自本心，见自本性。

「不失本念」：本念，就是你自己的真念，你自己的真性。

「名为报身」：这就是叫圆满报身佛。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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《六祖法寶壇經》原文淺譯（宣化上人講述）

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#1 六祖法寶壇經淺釋〈行由品第一〉淺釋01

#2 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋02

#3 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋03

#4 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋04

#5 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋05

#6 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋06

#7 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋07

#8 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋08

#9 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋09

#10 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋10

#11 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋11

#12 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋12

#13 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋13

#14 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋14

#15 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋15

#16 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋16

#17 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋17

#18 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋18

#19 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋19

#20 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋20

#21 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋21

#22 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋22

#23 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋23

#24 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋24

#25 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋25

#26 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋26

#27 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋27

#28 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋28

#29 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋29

#30 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋30

#31 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋31

#32 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋32

#33 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋33

#34 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋34

#35 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋35

#36 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋36

#37 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋37

#38 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋38

#39 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋39

#40 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋40

#41 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋01

#42 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋02

#43 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋03

#44 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋04

#45 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋05

#46 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋06

#47 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋07

#48 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋08

#49 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋09

#50 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋10

#51 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋11

#52 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋12

#53 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋13

#54 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋14

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#56 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋16

#57 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋17

#58 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋18

#59 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋19

#60 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋20

#61 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋21

#62 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋22

#63 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋23

#64 《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋24

#65 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋01

#66 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋02

#67 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋03

#68 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋04

#69 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋05

#70 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋06

#71 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋07

#72 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋08

#73 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋09

#74 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋10

#75 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋11

#76 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋12

#77 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋13

#78 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋14

#79 《六祖法寶壇經》〈疑問品第三〉淺釋15

#80 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋01

#81 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋02

#82 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋03

#83 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋04

#84 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋05

#85 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋06

#86 《六祖法寶壇經》〈定慧品第四〉淺釋07

#87 《六祖法寶壇經》〈坐禪品第五〉淺釋01

#88 《六祖法寶壇經》〈坐禪品第五〉淺釋02

#89 《六祖法寶壇經》〈坐禪品第五〉淺釋03

#90 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋01

#91 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋02

#92 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋03

#93 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋04

#94 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋05

#95 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋06

#96 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋07

#97 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋08

#98 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋09

#99 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋10

#100 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋11

#101 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋12

#102 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋13

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#104 《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋15

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#108 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋03

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#110 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋05

#111 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋06

#112 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋07

#113 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋08

#114 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋09

#115 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋10

#116 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋11

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#118 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋13

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#120 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋15

#121 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋16

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#133 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋28

#134 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋29

#135 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋30

#136 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋01

#137 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋02

#138 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋03

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#140 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋05

#141 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋06

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#143 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋08

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#145 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋10

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#150 《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋15

#151 《六祖法寶壇經》〈宣詔品第九〉淺釋01

#152 《六祖法寶壇經》〈宣詔品第九〉淺釋02

#153 《六祖法寶壇經》〈宣詔品第九〉淺釋03

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#155 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋01

#156 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋02

#157 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋03

#158 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋04

#159 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋05

#160 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋06

#161 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋07

#162 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋08

#163 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋09

#164 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋10

#165 《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋11

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